成绵乐高铁沿线城市体育旅游产业带的协同发展研究

目的:通过文献资料法等对“成绵乐”高铁沿线城市构建体育旅游产业带可行性进行分析,为推动体育旅游产业协同发展和地方政府决策提供重要参考.方法:从区域协同发展的视角出发,采取以点带轴、点轴联动,市场主导、主体多元的模式,加快构建以成都为核心的“成德绵眉乐”体育旅游产业带.建议:通过思想引领,凝聚协同发展合力;规划支撑,优化区域协同空间;创新驱动,助推产业协同发展;制度保障,建立依法协同机制等措施.结论:通过积聚成绵乐高铁沿线各城市优势,形成体育旅游产业带已成必然,尤其在当前利好形势下,既能推动体育休闲与文化旅游产业融合发展,又能促使成德绵眉乐城市经济的整体创新发展.     

新维也纳乐派对20世纪西方音乐的影响

“新维也纳乐派”是第一次世界大战前夕在德奥兴起的一个现代流派。从乐派三位代表人物的作品和风格来看，其表现主义音乐发展呈曲折性。但不可否认，在20世纪的西方音乐史上，该流派的确占有重要地位。     

战地黄花分外香--毛泽东诗词斗争美的哲学阐释

毛泽东的诗词表现了多种形式的冲突和斗争，抒发了战斗的激情、胜利的喜悦，歌颂了抒情主体超过一切、压倒一切的伟大胸襟、伟大气魄与伟大力量。     

略论云南端公戏

端公戏是昭通傩戏的总称，流传于云南昭通地区的广大偏僻山区。云南昭通地区位于云岭高原东北隅滇川黔三省夹角之中，处于中国傩化圈的边缘地带，傩事活动盛行。本在田野调查基础上，试就流传于云南昭通地区的端公戏作初步探析。     

郑玄的诗论体系及其依据

木文从材料的分析与考据入手，对汉末经学大师郑玄的诗歌理论进行了较系统的梳理，将其理论主张归结为审乐和政观、诗之大纲说、美刺说和正变说等四个方面，并予以客观的解析。尤为重要的是，本文重点考察了郑玄诗论的依据，指出了他对前人理论、观点的继承和发展。     

孔门乐教浅探

孔子是我国春秋时著名的教育家。为了将其弟子培养成为"不器"君子,孔子创立了一套独特的教学理论。其教学内容以"六艺"为主,而礼乐为"六艺"之首,由此可见其对乐教的重视。《论语》、《礼记》中还有很多论及乐教的文字,其中蕴含着丰富的音乐美学思想与音乐教育思想。     

吹响黑土地百年无限情——杨小班鼓吹乐棚

杨小班鼓吹乐棚作为国家级非物质文化遗产,为了一探究竟,笔者来到了它的所在地,本文围绕着杨小班鼓吹乐棚的历史、工尺谱、乐队编制、演出曲目、演出情况及它的传承与保护等问题分别加以论述.     

娱乐节目要表达社会责任感

近年来,电视娱乐节目越做越多,越做越大.它丰富了荧屏,给老百性带来了许多欢乐.但与此同时,一些节目由于过分追求收视率,"品位不高、内容低俗",受到越来越多的批评.因此,电视娱乐节目应当负有社会责任.本文就娱乐节目也应表达社会责任感进行了分析和研究,以提高娱乐节目的品味,提高社会大众的社会责任感.     

寓教于“乐” 陶冶情操

《中国教育改革和发展纲要》指出：“教师应当把德育贯穿和渗透到教育和教学全过程中,并以自己的楷模作用,促进学生的金而发展。”小学音乐课本中的歌曲旋律优美．歌词生动活泼,演唱风格多样．音乐形象鲜明．深受学生的喜爱。多数歌曲中大都含有教育学生爱自然、爱家乡、爱劳动、爱学习、爱科学、树立远大理想、继承革命传统、互相友爱、     

粤乐文化中的“多元”欣赏与“一元”守护

每一种音乐文化都是一个独立的自体,在面对诸多异域文化的同时,不仅要着力加以守护自身的音乐文化传统,而且要以宽容的态度对待异域文化,包括对它们的尊重、欣赏与接纳。本文以＂粤乐＂为研究对象,试析其音乐文化中的＂多元＂与＂一元＂之间的协调统一能力。