论毛、郑《诗》学"正变"说之合理性--兼谈西周中叶文化空间的变化与诗歌功能的转变

诗歌在西周初期的国家意识形态建构过程起到了至关重要的作用。但是到了西周中期 ,诗歌原来赖以存在的并发挥功能的文化空间发生了重要变化 ,于是诗歌原有的意识形态功能渐渐弱化 ,而各种新的功能随之产生并发展起来。“正变”之说原是汉儒从诗歌功能历史演变的角度对《诗经》作品进行的分类 ,清代以来不少学者对这一分类方式持全盘否定态度 ,这是失之武断的。     

自动监测补乐系统设计及应用

一、自动监测补乐系统方案的提出 随着广播技术的飞速发展。数字技术和网络技术的广泛应用。河北电台的节目播出形式已从录播转为直播为主，剩下的录播节目由磁带播出发展为数字音频工作站定时自动播出。我台目前已开办六套节目，全天播出119．5小时。播出技术的发展，使得值班人员从繁重的操作中解脱了出来，减少了值班人员。另一方面．随着灵活、互动、实时性强的直播形式大量采用。参与直播的人员众多且流动性大，他们虽经过严格的上岗培训，但难免发生误操作现象，一名值班员负责六套节目的技术保障，当两套以上节目同时出现空播情况时，技术值班员将很难同时及时处理，     

教师读书要有“五心”

<正>一、向心所谓向心,就是说读书人要有方向之心。书籍浩如烟海,生命十分有限。读书有方向、有选择,才能充分享用上乘之作。读书是门艺术,读书不在于多而在于精,与其读10部无关轻重的书,不如以读10部书的时间和精力去读一部值得读的书。作为教师,读书必须学会     

从乐中学 从学中做 从做中知——培养学生对民族音乐文化的认知途径

民族音乐文化是学校音乐教育的重要内容,同时学校音乐教育也是民族音乐文化传承和发展的重要途径。因此,如何在学校音乐教育中更好的传承和发展民族音乐文化是当今学校音乐教育的热点问题。本文以＂从乐中学、从学中做、从做中知＂三个方面来阐述了培养学生对民族音乐文化的认知途径。     

运用多媒体教学提高语文课堂效率

合理恰当地运用多媒体教学,能创设情境,激发兴趣;能激发学生的情感,以情感促进思考和分析;充分感知,把握重点难点;能引导学生自我创造;启发学生想象力,培养学生创造思维。     

“天台山伎”与神仙道化剧

太乐令依据君主喜好,随时有所创制,南齐"天台山伎"即因太乐令郑义泰影响而生。《游天台山赋》为剧目蓝本,此赋由东晋高士孙绰赏读天台山图画写成,并非当时游历所得。赋中的细节描写"践莓苔之滑石,搏壁立之翠屏",被太乐令郑义泰等改编为"天台山伎"的核心情节。后世因此又称"莓苔戏"。"天台山伎"的生成固然与道士、道教有关,但并非宗教意义的仪式展现,而是设计角色的装扮表演。作为神仙道化剧,其影响深远。     

唐朝“第一乐曲”《破阵乐》源流及其曲风舞容略考

被称为唐朝"第一乐曲"的《破阵乐》,其从产生到演变的过程均贯穿于唐朝始终。《破阵乐》是一首具有鲜明政治色彩的乐舞,在唐朝宫廷之中发挥了十分重要的作用,被广泛地运用到军队庆功、朝会、郊庙祭祀等多种场合。     

北宋琴僧师承体系琴乐传习对象及内容分析

古琴艺术是我国传统文化艺术的重要组成部分,经过几千年的传承,孕育出古琴强大的艺术生命力。宋代时期,受儒家思想的深刻影响,文人、僧人因在古琴上有共同的审美追求而交往密切,尤其出现了儒佛相容的现象,为琴僧师传体系的形成与发展创造良好的条件。本文对北宋琴僧师传体系的琴乐传习进行研究,以期为古代音乐教育的研究提供参考。