西路乱弹

西路乱弹,又名诸暨乱弹,是明末清初南戏在传播中融入诸暨地方官话、民间俚曲,发展、衍变形成的乱弹剧种.以演唱乱弹为主,常与杭嘉湖水路班合流,兼演徽戏、梆子和少数调腔剧目的多声腔地方剧种,演员多为诸暨艺人,主要流行于诸暨周围一带,如杭州、绍兴、金华等地部分县.     

“洮岷花儿”的音乐特点及相互间的流变

洮岷花儿,是一种发源悠远的地方性古老民歌,有单声部的"南路花儿"和多声部雏形的"北路花儿"。洮岷花儿作为民族音乐的基础,实际上是一个音乐文化事象和群体的音乐文化事象丛。文章通过对两种"洮岷花儿"音乐特征及综合对比分析,寻找蕴含在中国民间活态音乐中类似的音乐特征,把花儿音乐作为一种文化价值的象征,研究其音乐文化的流变。     

中国——东盟文化合作下广西北路壮剧保护研究

壮族人民在漫长的岁月中创造出了灿烂的民族文化-壮剧,其中北路壮剧更是这民族文化中的一朵奇葩。随着社会的发展和信息时代的到来,北路壮剧面临着日渐衰颓的命运。借助中国-东盟文化合作发展的的契机,笔者试图从中国-东盟文化合作发展经验中探寻出广西北路壮剧保护与传承的途径。     

金朝后期对河东南、北路的军政统治——以行省、行元帅府统治为主

河东南、北路在金朝政局中占有极其重要的地位,金朝统治者历来十分重视对河东地区的统治.但蒙古军在卫绍王大安末年(1211年)发起的军事进攻,使河东地区迅速残破.到贞祜四年(1216年),河东已不能守.兴定年间为控制河东局势,金朝在该地设置了若干行省与行元帅府,以实施有效统治.     

淮北梆子戏的音乐特色、艺术价值及创新路径

淮北梆子是皖北具有名片代表意义的地方戏,它的音乐风格朴实、粗犷、激昂,与淳厚的皖北民俗民风息息相关,是一种俗极而雅的艺术传奇。在当前传统戏曲艺术普遍遭遇观众冷落的状况下,分析研究淮北梆子戏的音乐艺术特色和艺术价值,无疑对认识与传承优秀的皖北戏曲艺术—淮北梆子,具有积极的现实意义。     

天山北路古墓出土人颅的种族研究

文章研究了哈密市天山北路古墓出土人颅13具，其中6具男颅骨中5具趋向于蒙古人种东北亚类型，1具属欧罗巴人种类型。7具女性颅骨中5具属蒙古人种类型，2具属欧罗巴人种类型。天山北路古墓的年代是公元前19—13世纪。     

“洮岷花儿”的音乐特点及相互间的流变

洮岷花儿,是一种发源悠远的地方性古老民歌,有单声部的"南路花儿"和多声部雏形的"北路花儿"。洮岷花儿作为民族音乐的基础,实际上是一个音乐文化事象和群体的音乐文化事象丛。文章通过对两种"洮岷花儿"音乐特征及综合对比分析,寻找蕴含在中国民间活态音乐中类似的音乐特征,把花儿音乐作为一种文化价值的象征,研究其音乐文化的流变。     

对左宗棠分三路进军新疆的疑惑

人教版八年级上册第三课“收复新疆”里有这么一句话：“左宗棠率领清军分三路进军颜檀”。但是拉“左宗棠收复新疆形势图”中却找不到分置路进军新疆的路线,可以看到的是．左宗棠移到肃州后,只有一个箭头指向哈密;在文字的介绍中也只是说左宗棠派大军进入新疆后,先收复天山北路的岛鲁木齐,之后集中兵力攻打吐鲁番,打开了进军南疆的门户。“先北后南”收复了除伊犁外的整个新疆。