关于农民自建低层住宅现状的分析

随着农村经济的发展,农民自建低层住宅建设活动繁荣。但是农民自建低层住宅建筑市场秩序很不规范,尤其是农村建筑施工队问题很多。为保障农民自建低层住宅的建设质量,降低其建设活动中的不安全施工隐患,提出一些关于管理建筑施工队包工头和技术工匠,还有乡镇直接监管农民自建低层住宅建设活动的监管机构的建议。     

教师不能甘当“教书匠”

“教书匠”之“匠”是工匠之“匠”,是“句读之师”;“教书匠”所教之“书”是片面的、残缺的教育内容,他们以“书”为中心而把学生边缘化,把教学当做认知过程而不是发展过程：“教书匠”之“教”是一种单向传授的教学活动,忽视了学生的“学”,忽视了学生的主体性、能动性。陶行知对旧社会“教书匠”之害人、害己、害国家做了深刻批判．现在拿来批判今天的“教书匠”们也是切中要害的。另外,应正面、直接地批判夸夸其谈的“教育家”。不必用“旧瓶”装上“新酒”去批判这些人“新瓶”里的“假酒”。     

匠心教育与匠技教育的耦合机制探析

我国技工教育迅速发展的同时也出现了匠心教育与匠技教育错位脱节的现象,因此,如何将匠心教育与匠技教育有机耦合是"工业4.0"时代的一个重要教育课题。匠心教育旨在培养学生的工匠精神,工匠精神的核心特质是爱岗敬业、精益求精、执着专注、推陈出新,工匠精神的生成蕴涵着一种结构性的、螺旋上升的梯度性发展规律。基于"素养冰山"概念和知识螺旋模型,建构匠心教育与匠技教育的耦合机理,在具体路径上,从办学模式、学科建设、课程教学、校园文化、组织保障等,多向发力、统筹推进工匠精神融入高技能人才培养全过程。     

梅山匠工“五法”对当代大学生思想政治教育的启示

梅山地区传统技法即匠工“五法”有着深刻的内涵和深远的哲学意义,蕴含着“怎样做人,做什么样的人”的深刻哲理,对当代大学生思想政治教育有着重要的启示作用。     

从《匠作则例》看清朝时期建筑技术

技术经济史是研究历史时期的经济与技术发展之间的关联性的,它既对技术的变化做出了经济性的分析,又从技术变化的角度探讨了经济的变化。文章以《匠作则例》探讨了清代建筑技术标准化。     

闽南与台湾传统建筑匠艺探析

福建(闽南地区)传统建筑沿袭着中国传统建筑木构架为主体的建筑形式，又在移民入台定居后相继传入台湾。现存建筑遣构中既有宋《营造法式》、清《营造则例)的“官式”做法。又有匠师们世代相传、师徒相承的传统设计与施工的民间做法，形成独特的地域工匠技术。无论是城市、住宅与庭园、教建筑、宗教建筑、会馆建筑等类型。还是传统建筑本身的形制、设计与营建方法等。台湾传统建筑的平面类型在福建祖籍地都能找到相同或相近的例子，几乎是原乡形式的移植。同时。台湾传统建筑在吸取中国传统建筑化与移植闽南传统建筑特色中，也在寻求表现台湾地域建筑化的特性。尤其在建筑细部的处理上,两地有所不同，体现了中华民族建筑化纷呈多彩的地域建筑化特色。     

要的,就是那颗善良的心

有一段木头,它长得和别的木头一样,但它有一点不同,它想要一颗心。几天过去了,它终于被伐木工砍了下来。它很兴奋,一路上幻想着自己拥有心之后的种种情形。它想：我也许会成为一段最特别的木头呢!漫长的时光过去了,这段木头被卖到了木匠手里,木匠把它雕成了一只活泼可爱的小兔子,而这只兔子把自己叫做＂寻心兔＂。     

高校年轻教师要有“工匠精神”

高校年轻教师作为培养社会主义有用人才的后备力量,需要大力弘扬工匠精神。要常怀一颗"匠心",精通一门"匠艺",打造一批"匠品",为成为"工匠型名师"而不懈追求,为培养"工匠型人才"而努力奋斗!     

吴舟桥:Wu’s Model,医匠底色

吴舟桥迎来了学医的第十一个年头。他曾不止一次地面对这样的调侃——你都学医了你还不后悔?或是这样的疑问——花了这么长的时间值不值?在北医三院外科楼一间休息室里,吴舟桥再次回忆起这些问题。他说,他喜欢学医,这件事毫无疑问。当天,吴舟桥的白大褂里面,是一件黑色衬衫。配上他的棕色尖头皮鞋,蓝色格纹长裤,这一身在欧洲留学期间置办来的打扮,     

我的三婆

秋天的早晨,阳光带走了昨夜的露珠,明晃晃地照在院中。我陪着祖母推开剥落了大红油漆的院门,看望寡居的三婆。屋前的石榴树上悬挂着开裂的石榴,沉沉的石榴压得枝条都垂下来,快要触到地面上了。屋内,祖母和三婆在低声说话,听不清讲些什么,只是传来两位老人朗朗的笑声。她们总有说不完的话题,聊得轻松又愉快。三婆是祖父的三哥的第二位妻子,比祖母年轻。在我的记忆里,这是个比较严肃又脾气古怪的老人。