丰顺留隍古街语言景观调查研究

运用语言景观的研究方法,以梅州市丰顺县留隍镇中心古街两侧的各类商铺招牌、广告牌、路牌等典型语言标牌作为调查对象,从语言规范程度、对外开放水平等方面对古街的语言景观进行分析研究,发掘留隍作为一个潮客文化交融小镇的文化特色,同时结合国家语言文字政策相关法规,找出留隍古街语言标牌中存在的语言不规范现象。     

北宋中央勒留官制度演进研究——以“宋白制书”为中心

宋代勒留官是指在中央百司机构内担任吏职的官员。宋真宗咸平年间,朝廷制定了沿堂五院、宣徽院、学士院、三馆、合门、客省等机构中的吏职人员出官办法,详细规定吏人出官的程序、年限等,出任勒留官成为这些机构内吏职人员出官的一个环节,因该规定由翰林学士承旨宋白起草,故称"宋白制书"。此后,宋白制书成为宋代中央机构吏职人员出官的基本准则。北宋中后期,朝廷为满足中央机构行政事务运行的需要对宋白制书稍有增补、修订,但其规定的中央吏职人员出官前需出任勒留官的制度一直延续到南宋。     

第6届世界地掷球锦标赛三项技术比较分析 

本文通过对中国队与本届前五名队三项技术的统计与比较分析，客观评价当今世界地掷球运动发展水平与格次，以及目前中国队与世界强队之间存在的差距，以期为同仁提供有益的参考依据。     

30年间，我的留日生涯

1972年9月29日，中日两国政府发表联合声明，宣布实现邦交正常化。获知这一消息时，我正在母校大连外院回炉、进修。当时的外院被搬迁到大连庄河县的一个山沟的旧军营里。由于有的老师被借调到北京参加田中首相的接待工作，所以，我们事先已预料到这一水到渠成的结果。尽管如此     

《中国新女界》与妇女解放运动

《中国新女界》杂志是20世纪初由河南籍留日女学生创办的进步报刊,作为“妇女争取自身解放的喉舌”,它大力寅传男女平等和妇女解放思想,对于近代中国的妇女解放运动做出了不可忽视的贡献。     

关于地质时间本质的思考

通过对新疆北部志留—泥盆系界线的讨论，以及对乌吐布拉克组的地层归属问题的探讨，和国际志留—泥盆系界线的理论根据的浅析，提出地质时间本质的含义。     

为了孩子——聚焦留学回国人员子女上学问题——留日学人关注子女入学问题

现在回国服务面临最大的困难是子女在国外接受的教育，回国以后无法与国内同年龄的孩子竞争，将来升学难度很大。     

欧美民俗学略说

民俗学是１９世纪在欧洲首先创立的学科，在这之前，世界各国对于民俗事象的记录和探讨，都还处在前科学的阶段。但在１８到１９世纪欧洲浪漫主义和民族主义思潮发展的背景下，民俗学学科异军突起，并将影响传布到美洲和亚洲、非洲，使其成为世界性的学科。因此，对在民俗学的产生和发展起了重要作用的几个欧美国家的民俗学加以了解和评价，对于掌握世界民俗学的发展脉络和估计民俗学发展的未来走势，都是有其积极意义的     

教苑无处不春风——阳城县北留中学校党支部抓学校工作纪实

九层之塔 ,起于垒土。创建于 195 8年的北留中学已在举步维艰的岁月中走过了几十个春秋。多年来 ,团结、务实的党支部始终把“科教兴国”的战略放在首位 ,以德育为主线 ,以质量求生存 ,以特色促发展 ,推行素质教育。特别是去年以来 ,把江泽民同志的“七一”讲话和“三个代表”的重要思想落实到实处 ,实行农村教育综合改革 (初二后分流教育改革探索 ) ,走出了一条富有农村教育特色的办学之路 ,多次被省、市、县政府评为“红旗党支部”“教育先进集体”“精神文明学校”等。丰收的喜悦挂在北留中学15 0 0余名师生的脸上 ,改革的硕果凝聚着他们…     

神圣空间中的凡俗故事——元杂剧《留鞋记》中相国寺背景探究

《留鞋记》是元杂剧作家曾瑞的传世作品,剧中不但以相国寺为情节背景,还在剧中多次谈及相国寺的种种事项。作为宋代皇家寺院的相国寺曾在俗众生活中扮演着重要角色,但其根本还是佛教寺院的神圣空间,从《留鞋记》的内容发端,可以探求相国寺作为这一文学作品背景的意义。