康熙皇帝与数学

在安溪俊民中学校园内存有一块非常珍贵的石碑,该石碑是康熙五十七年康熙帝御祭李光地的祭丰碑》.石碑长2.92米、宽1.07米、厚上部刻有双龙戏珠浮雕,双龙中间是汉、满双文阴刻隶书书写的敕建二字.碑身也是用汉、写,这是福建省迄今为止发现的第一块用汉满双文《御18厘米,满双文书     

张羽与“十七年”红色文学生产

《青年英雄的故事》《红旗谱》《红旗飘飘》丛刊、《在烈火中永生》《红岩》《风雷》《王若飞在狱中》《革命烈士传》等等,这些传世的红色文学的生产可谓都浸透了中国青年出版社红色编辑家张羽大量的心血与汗水。对此,张羽曾无不深情地说:"我的大半生是在为革命烈士写传记的工     

上图藏《沈文恪公书札》考

上海图书馆藏《沈文恪公书札》(以下简称《书札》)一卷,封面题"沈文恪公书札",扉页有"敦说堂藏"四字,未署著者姓名。图书馆著录为:线善25977,清抄本,作者沈德潜。笔者未见原书,仅见扫描照片,连封面共47张,无书口,无边框,行草字体,每页行数及每行字数不定。有破损,文字亦有残缺。     

中国编辑学会将召开“三农”读物编辑出版工作研讨会

本刊讯为深入贯彻党的十七大精神,加大＂三农＂读物编辑出版与传播力度,更好地为推动社会主义新农村建设提供出版服务,经中国编辑学会批准,科技读物编辑专业委员会（筹）拟于今年九十月间在北京召开以＂新形势下‘三农’读物编辑出版工作＂为主题的研讨会议。     

“七个三”开创工会工作新局

高校工会工作涉及方方面面,要抓的事情很多,但要突出重点,抓住“牛鼻子”。根据党的十七大和中国工会十五大的有关精神,笔者试将工会工作需要着力抓好的几个方面概括为“七个三”。一是“三型”,即学习型、服务型、创新型。中国工会十五大提出,     

依靠科技自主创新提升国家粮食安全保障能力

当前我国粮食安全形势总体良好。未来,在城镇化、工业化不断发展和人口增加的态势下,我国粮食需求增长及耕地减少、淡水资源紧张的趋势不会逆转,粮食增产的刚性需求不会改变。十七大报告强调“我国必须加大支农惠农政策力度,严格保护耕地,增加农业投入,促进农业科技进步,增强农业综合生产能力,确保国家粮食安全”。     

非物质文化遗产保护中电视手段的运用

我国地域辽阔、历史文化悠久、民俗淳朴,原生态的非物质文化遗产资源十分丰富。非物质文化遗产的保护工作成为各级政府工作的重点,胡锦涛总书记在党的十七大报告中明确指出：＂要弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园,其中要重视文物和非物质文化遗产的保护。＂     

《训要十条》与《宪法十七条》吸收中国政治文化之异同比较

高丽太祖王建的《训要十条》与日本圣德太子的《宪法十七条》是韩日两国古代最重要的政治纲领,其中摄取了大量的中国儒家文化、佛教文化的精华。文章通过对两部文献的比较,分析了两国在吸收中国政治文化方面的异同。王建对风水之学的重视和对契丹“禽兽之国”的定位及其在文献中对中国具体政治人物的引用、学习均能体现出朝鲜半岛吸收中国政治文化的特征。圣德太子对佛教文化在日本传播发挥了重要作用,并将“不违农时”等重农政策与儒家政治性的原则写入其治国方略,最能体现日本吸收中国文化的特征。     

八十年代散文的时间叙事

社会主义现代化是20世纪八十年代思想解放运动的总体性思想,八十年代散文的时间叙事在意识形态叙述、历史批判精神、哲学探索意识等方面,都包含了对社会主义现代化的总体性追求。首先,八十年代散文无论是对特定时间的隐喻与讴歌,还是厚今薄古意识,都是放置在社会主义现代化建设历程中进行考察。其次,八十年代散文的历史精神超越了十七年散文,十七年散文的历史精神呈现出明显的二元思维模式,八十年代散文的历史叙述是一个由事件填充的完整的时空体,八十年代散文的反思意识、比较意识和整体意识集中体现了历史批判精神。再次,八十年代散文虽然继承了十七年散文的经验方式,但在对时间的哲学思考方面也取得了一定的成就,集中表现在对时间的本源追问以及对时间规律的思考。     

关于安徽海事文化建设的几点分析

近年来,加强海事文化建设,在全省海事系统已经形成共识,系统上下,借鉴其他行业文化建设的成功经验,对海事文化建设进行了许多有益的探索与实践,取得了一定的成效,呈现出良好的发展态势。党的十七大特别是十七届六中全会作出《关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》以后,文化建设摆上了突出重要的位置。与此同时,海事文化建设的任务也显得更加迫切和艰巨。本文结合实际工作,从总结回顾安徽海事文化建设的具体实践和个人角度,就安徽海事文化建设的有关问题,谈一些粗浅的认识。