《第二十二条军规》的现实主义主题研究

《第二十二条军规》是约瑟夫·海勒的经典之作,小说描写了二战时期士兵们在空军部队的艰苦生活。文章对小说的三个现实主义主题进行深入研究:揭露社会现实,表达反战情绪,以及探究美国社会中人物的异化。约瑟夫·海勒运用独具特色的写作风格从不同方面揭示了后现代美国社会的荒诞和病态,并表达了他对人性的信念。     

刘知几经学思想试探

唐代刘知几在《史通》中表现了他对经书怀疑的经学思想。这是对官方统一经学思想的背离。他疑经的立足点是对史实的追究,但并不是要推倒经典的权威地位,主要意图是要求重新解释经书。     

试论英国罗拉德派及其与威克利夫学说的关系

英国罗拉德派是中世纪西欧名日繁多的异端教派之一，它在中世纪的英国出现并非偶然。从《十二条款》反映出的罗拉德派的教义主张与约翰·威克利夫学说存在不可分割的联系；威克利夫学说是罗拉德派教义及主张首要而直接的思想来”源，“罗拉德圣经”的出现是罗拉德派取得的重大成就，威克利夫对方言圣经的倡导以及身体力行是对他们首要而直接的鼓舞。     

慕课《鲁迅十二讲》的开发、运行中呈现的教学、科研启发

总结开发、运行慕课《鲁迅十二讲》的经验得失,以下三点是值得注意的。第一,好的慕课,需要坚实的科研基础。慕课《鲁迅十二讲》第一期的线上学员对课程内容的极大肯定是与课程优异的科研基础分不开的。第二,好的慕课需要精良、丰富、即时的线上“教→←学”互动。精心运行的线上“教→←学”互动,是慕课《鲁迅十二讲》深受好评的另一大原因。第三,慕课教学对高校的教学管理也提出了新的要求,这涉及到慕课主讲教授的选择、课程业绩的认定,以及同步spoc课程线上线下的课时分配等。     

经尿道膀胱颈切开治疗女性膀胱颈梗阻

目的:评价经尿道膀胱颈切开治疗女性膀胱颈梗阻的疗效。方法:12例经影像尿动力学和膀胱镜检查诊断为膀胱颈梗阻的女性患者,行经尿道膀胱颈切开术,采用SPSS软件比较术前术后尿动力学参数。结果:12例患者术后平均最大尿流率(Qmax)21±4.7mL/s较术前平均Qmax8.4±3.2mL/s显著增加,平均排尿量305±122mL较术前185±82mL显著增加,平均残尿量16.5±12mL较术前135±121mL显著减少,排尿症状明显改善。结论:经尿道膀胱颈切开治疗女性膀胱颈梗阻疗效显著。     

历史无言：清朝十二帝，这次没有被“戏说”

《正说清朝十二帝》，给人的感觉是书名怪怪的，讲历史就讲历史吧，还偏要贴上“正说”的标签，似乎唯恐人们将它归入别的什么“说”中去。出版虽未明言，但稍有思维也不难想到，此“正说”其实有一个潜在的对象，就是“戏说”。这些年，历史真的成了无比温顺的小姑娘，听任影视剧作家和图书出版将各式各样的花环佩戴在头上。先是“戏说”，接着是“细说”，现在又来了“正说”。历史无言，任凭后人怎么说，而真正可怜的是观众和读，一些业内人士曾经这样描述历史剧创作和播出的现状：剧作家不拿历史当历史，历史迷不拿电视剧当电视剧，而更多的观众是在拿电视剧当历史。不知这回的“正说“究竟是借推出一个花哨的概念来引诱读，还是真的有所为而发。总之，不管你怎么说，我都不再轻信。     

《文史通义·原道》篇发微

求学以明道也是章学诚的为学目的 ,对道的新认识与其学术理论方法的建立关系重大。道为立言之本 ,道不离器是六经皆史论的立论根据。对闻道的重视也使他在为学方法上迥异于时人 ,而偏重对义理的探究。而《文史通义 .原道》篇是其对道的论述的集中体现。     

经学与政治--论刘贺立而复废与《谷梁春秋》增立博士的关系

刘贺在昭宣之际的被拥和随后的被废黜(简称为立而复废)是西汉历史和经学史上的大事。对刘贺政权进行深入的研究可以促进经学史研究的发展。结合刘贺立而复废的背景、原因和影响对汉宣帝时期增立《谷梁春秋》博士进行新的考查，以便得出新的结论并进而引起对于汉代经学研究的思考。     

知识经济与服装教学

从人类经济社会已走向知识经济这一时代特征出发，分析了服装教学观念及其结构性调整的必要性，并探索符合这一特定历史、经济条件下的服装教育的途径。     

“颖井《兰亭序》、《黄庭经》刻石”及拓本考

晋代王羲之撰文并书写的《兰亭序》、《黄庭经》真迹早佚，后世所传皆乃当时摹拓各种副本。其中《兰亭序》除《定武刻本》为最早外，唐摹系列推《褚遂良临本》为第二，然《褚本》中又以《颖井思古斋本》为最佳。或云《颖本》乃宋米芾临褚翻刻，历代争议颇多。“颖井《兰亭序》、《黄庭经》刻石”系唐褚临本，于万历年问出于古井，后虽毁于兵燹，但尚有残块存世，辗转千年流传，现归藏安徽省博物馆。校之新旧拓片数种，可见该石之沧桑变化。