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991.
近年来,随着建设化大省的步伐,我省的高雅音乐活动日益活跃,如每年的新年音乐会。就从无到有,从一台变为多台;青少年学习乐器成为一种时尚。全国音乐比赛“金钟奖”落户羊城,更是我省音乐化发展的重要标志。 相似文献
992.
《广州地理》是《南方都市报》推出的旨在挖掘广州人地理内涵、关注城市化建设的专栏版面。该报道自2002年7月开始推出,以每周五天、每天两版的规模和关注力度,推出一系列反映广州历史化和地理民俗的专题报道,在社会上反响强烈,成为《南方都市报》的品牌版面之一。该专栏历时18个月,分16个系列,共发表约257万字和2700张图片,制作规模宏大、报道方式新颖,其鲜明的人主义风格开创了一种新型的都市化报道形式。 相似文献
993.
994.
旅游因扎根于化的沃土而变得丰富多彩和富有灵气,同时化事业也因旅游的加盟而更加繁荣。化的地域性和差异性使得各地丰厚的社会化资源成为发展旅游业的重要依托。图书馆、档案馆等化事业单位,应当充分发挥馆藏地方献信息资源优势和人才研发优势,积极参与、支持旅游业发展。 相似文献
995.
996.
2004年有几个国外品牌的广告在媒体上颇为引入注目。这就是:丰田公司的“霸道”汽车上市的广告“石狮篇”;立邦漆广告中的“盘龙下滑篇”,以及遭到停播的耐克公司的“恐惧斗室篇”。在这几则广告中都有令中国人颇为熟悉、颇为喜爱的中国元素出现。然而恰恰也是这些让中国人引以为豪的中国元素在上述几则广告中的应用,被认为是对中国化的歧视。 相似文献
997.
一个人眉飞色舞地讲了个笑话,一些人捧腹大笑,但有人则板着面孔一巴掌甩在说笑话的人脸上——这是“搞怪分子”目前的社会处境。
近日,“防止网上恶搞成风”的呼声,似乎一夜间将这种文化对立推在人们面前。与此同时,有媒体报道,广电总局也正在制订互联网视频的新管理条例,而针对网上搞怪和恶搞之风也是该条例判定的应有之意。
当娱乐遭遇严肃,只能是互讨没趣。一个缺乏幽默感的氛围,难道就是我们所追求的文化乌托邦?恶搞究竟惊扰了谁?
反对者认为,一些红色经典被解构,某些传统文化被颠覆,伤了中国人的民族感情,刺痛了人民对主流文化的骄傲情绪,在事实上也扰乱了社会正统的价值观。
中国有个成语说,见怪不怪,其怪自败。说明传统中国就有过搞怪的人和搞怪的文化,这个成语告诉人们,如果你自认为主流,并觉得搞怪不能入你之法眼,不做理睬便罢——这也是聪明人对付搞怪行为的上策。
文化多元化的社会里,人民的智慧需要充分的尊重和宽容。在开放的互联网时代,也许我们更应该想想古人的治水之策,我们的先人们早就告诫,“堵”永远是下策。
互联网确乎存在着许多弊端,需要加以盘整和矫正,但一刀切显然不是最好的办法。我们可以对某些恶搞的作品或行为提出不同的意见,一旦恶搞者违反了第三者的权利,也可以诉之于法律解决。但如果仅是一种娱乐,似也不必动辄就放到道德评判的高度横加讨伐。[编者按] 相似文献
998.
社区是居民高度集中的区域,是协调化解矛盾,维护社会稳定,进行物质文明、政治文明和精神文明的重要场所。要保持长期和谐稳定的社会,创建一个平安、文明、发展的社区环境。营造良好的舆论氛围,弘扬社会正气,有针对性地加强对社区居民的宣传文化教育,提高社区居民的素质和文化品位,是宣传思想工作责无旁贷的历史使命。据此,笔者对贵阳市实施创建平安贵阳“五进社区”(公安警务、群防群治、法律服务、宣传文化、消防自救)宣传文化进社区工作进行专题调研,探索出以内容、形式、方法、对象、载体为一体,有自身特点的工作方法。 相似文献
999.
1000.
有关专家表示,贵州是一个多民族共生共存的地域,“多彩贵州”涵盖了贵州的文化特色,提供了贵州的文化符号,具有相当的思想张力和文化延展性,呈现着异常灿烂的民俗、人文与自然的景致,融会着时间的积淀与空间开放的变革,涵载着蓬勃的生机与精神的冀望。“多彩”系列活动可以说是把贵州的文化事业和文化产业做起来的典范,将文化资源转化成文化产品,通过体制、机制、政策等多种方式,调动和激励更多的资金、技术、人才等经济要素向文化产业聚集,最终做大做强“多彩贵州”的文化品牌。 相似文献