跟着媒体看奥运

2008年8月,第29届夏季奥林匹克运动会以其忧宏的气势、瑰丽的想象、盛大的隈容、华美的场景,吸引了世界的眼球。中国这个礼仪之邦,终于以其特有的热情和方式,诚邀五湖佳宾、四海亲朋齐聚华夏大地。在“同一个世界,同一个梦想”的感召下,13亿华夏儿女与世界一同起舞,共同书写了“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的奇迹。     

华夏水神的原型及其讹变

华夏水神的最初原型为龟蛇一体的玄冥,其神格源于共工氏、鲧和大禹的治水,其形象则源于大禹和大岳的联合图腾。龙、牛、猴等后起的华夏水神诸形象,皆由龟蛇意象讹变而来。     

对苍茫文明史的精当把握——简评《中华文明史》

一段长长的文明需要一种精湛的叙述.<中华文明史>就是这样一种有担当意识的叙述,它以朴素而简明的文字,再现了华夏文明的深度和广度,展示了中华文化最优秀和最精良的部分,在此快餐式读物盛行的当下,为我们提供了一份丰富的精神食粮.     

大项目标本：华夏祖龙今安在?

至今,拟投资40亿的河南新郑“华夏祖龙”停建已经一年有余。在这段时间里,这条有头无尾的龙既不能复工,也不能拆除。项目投资人李树民称“祖龙是一个很敏感的项目,从项目暂停的时候开始．就没有哪个官员敢批示复工;但是我们也不想随便把龙拆了,毕竟那是3000万”。而新郑市原市委副书记郭更新表示,没有勒令拆除的一个很重要的原因是,”一旦拆除．政府需要给企业带来的损失一大笔补偿,现在这样．政府没有承担任何责任”     

简析小说《一座城池》的复调艺术

80后作家韩寒的近作《一座城池》中的叙事者“我”与人物之间构成了一种对话与潜对话的关系模式，这种关系模式既很好地处理了小说中不同的甚至彼此冲突的声音，也使小说中的对话性与辩难性得以“形式化”，其中蕴涵了一种叙事的复调诗学。本丈试从巴赫金的复调理论入手，分析这部小说的复调艺术，从而探索这复调的背后，“我”与人物构成的对话性的境遇关系。     

特别推荐

今年是中国的奥运年,凡我华夏儿女、炎黄子孙,都在密切关注着大赛的一举一动。当我们为各路体育健儿击掌喝彩、为奥赛增砖添瓦时,当然会深切缅怀《中国奥运先驱王正廷》。     

不要轻易说“不”

请以不要轻易说‘不'为题写一篇文章。要求:①除诗歌之外,文体不限。②不少于800字。人生变幻无常,却给了我们缤纷世界。面对阳光雨露,我们敞开胸怀;面对寒风怒雪,雷鸣闪电,我们则要有足够的勇气,对前行与否的问题,不要轻易说不。     

投降

你年轻力壮,你想建功立业,你一上战场,就勇往直前,见了敌人,你挥刀就砍。敌人一个个倒在你的刀下。你越杀越兴奋,你觉得砍一个人如砍     

传承文化中要重视智慧开掘

中华民族源远流长,几千年积淀了丰厚的华夏文明,我们的教育教学的一个重要目标应定于发掘这种文化,发展这种文化,使人类的智慧长河滚滚向前,绵绵无绝。当然,发展是最好的传承,而在中华民族文化之中,我们推崇的是那些智慧人,化险为夷的壮举,让后人传颂千古,那么,智慧如何形成?     

关于诗歌写作教学的几点设想

中国曾是诗的国度,我们祖先曾用它构筑了五千年华夏文明的根基,可我们的后代却无法将这种文明传承下去,这一现实令人悲哀。也许是意识到了当今语文教学在这方面的欠缺,高中语文第三册专门设定了一个诗歌写作单元,教学时间为两课时。当然,一两节课的教学,绝对无法填补多年来形成的横在学生和诗歌之间的那道鸿沟。我想这两节课我们语文老师能做到的只能是消除学生对诗的畏惧感和距离感,激发学生读诗和写诗的兴趣。