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121.
连日来,无论在机关、部队、学校、企业、还是在街头巷尾,乡村角落,神州大地处处传唱着《爱的奉献》,演绎着一幕幕《我们与你们同在》感人场面,全民爱心善举热潮一浪高过一浪。齐心协力支援灾四川省汶川地震灾区群众重建家园,成为社会备界共识和自觉行动。 相似文献
122.
吴为 《中小学心理健康教育》2008,(5):41
2008年1月19日,华夏心理咨询师远程培训五周年庆典暨华夏学员首次大聚会在北京化工大学科学会堂隆重召开,六百余名经华夏精心培养的专业心理咨询师济济一堂。心理咨询师国家主管部门劳动部中国就业培训技术指导中心有关领导、心理咨询师职业国家专家组专家、培训师资代表、监狱管理局相关领导等行业代表,各地行业组织领导,以及华夏心理分支机构代表、历届培训班学员共同见证了这一盛典。 相似文献
124.
韩湖初 《华南师范大学学报(社会科学版)》2008,(1):73-79
《史记》的黄帝谱系主要有颛顼和帝喾两大系,且以黄帝为共祖。疑古派却说它是后人"编造的谎话"。这与古籍记载不符。近年学者从《山海经》整理的诸神谱系也与此大体一致。文献记载和考古发现(如"八角星纹")均证实:远古华夏不但早已实现了"大统一",而且有其物质文化基础。 相似文献
125.
《中学生阅读(高中版)》2008,(5S):10-10
<正>依风小语:同学们想必还记得,本刊2008年第3期"时文英华"栏目选编了孙郁的《美国的语文书》一文,文中指出:"华夏文明几千年,教育的根底却是让人‘信’……美国的语文书也有这一共同点……不过还有一点不同,就是不都让人去‘信’,而是让人生‘疑’。"孙郁先生是读到了同心出版社出版的《美国语文》,有感而发。 相似文献
126.
赵君尧 《中国职业技术教育》2007,(33):46-47
华夏文明是多元文化的组合,不同区域长期历史形成的文化都蕴含着深厚的教育价值,绽放出各自独特的人文精神传统。在当前发展高等职业技术教育的过程中,不能简单地把高职教育看成是以适应就业需要为目标的就业教育。因此,如何发挥区域文化在高等职业技术教育人才培养中的作用,关键是如何把区域文化资源转化为教育资源,从中找到两者恰当的切入点,发掘出区域优秀文化中的本质和精髓,使之融入高等职业技术教育人才培养全过程,全面提高高职学生的综合素质和可持续发展能力。 相似文献
127.
129.
张跃生 《华中科技大学学报(社会科学版)》1996,(3)
南朝时期,谈玄与般若互补,名士与高僧合流,成为中国文化的一个新转向。故在《世说新语》中可发明以下佛迹:第一,其引用书目中,有佛门典籍近三十种;第二,文人名士及帝王读经听经、出入佛寺、礼拜佛像、接交僧人,成为时髦;第三,津津乐道僧人的轶闻趣事。后两者合计多达七十余条。由此可见中印文化之互补,亦互相辉映。这个所谓自觉与哲学时代的缘起,当得力于其文化交流。 相似文献
130.