网络环境下履行高校图书馆教育职能的一次探索

以创办“华夏读书网站”为实例，对高等学校图书馆在网络环境下，如何排除网络上信息垃圾污染，用正确、积极、健康的思想文化占领阵地，引导学生多读书，读好书，发挥教育职能进行了探讨。     

哈萨克族系谱研究文献综述

哈萨克族是中国的少数民族之一,有着较为详备的系谱。在对哈萨克族系谱的研究中,19—20世纪的研究在基础性史料梳理方面作出了奠基性的贡献。然而,由于所见资料有限和时代因素,对哈萨克族系谱的研究缺少更为细致而深入的研究,在诸多方面还属于空白,如对哈萨克族系谱本身的产生及其历史价值也缺少分析。21世纪对哈萨克族系谱的研究得到了更进一步展开:在历史性的源流考释、民族间的关系梳理、专门化的本族探析三方面进行了推进。只有加强对哈萨克族系谱的搜集与对方法的更新,才能将哈萨克族系谱研究推上一个新的阶段。     

把根留住

有了源头活水，才有江河的澎湃；有了文化根基，才有民族的繁荣。面对世代相传承载华夏文明的传统节日和新潮时尚名目繁多的进口节日，我们是否应该思考一下：哪里才是我们的根，我们应该做些什么？把根留住，只为那骨子里流淌的龙的血液，只为那共有的黑头发、黄皮肤。     

跟随时光,我们渐行渐远

前527年,周景王骂了晋国大夫籍谈一句话,两千年过去了,那几个字却依旧记忆犹新,而籍谈也因为这句话而千古留名。直到今天,人们提起他多半也只有两个字——该骂。那年,周景王后去世,籍谈奉晋侯之命吊丧。     

草原歌舞风情画 哈萨克生活赞美诗——新疆哈萨克族民间舞蹈的特点

勤劳、善良、勇敢的哈萨克族人民,拥有骏马、雄鹰般豪放的性格。他们从劳动生活中提炼出最精华、最优美的舞蹈语言,形成了淳朴自然、风趣幽默、刚健苍劲、粗犷自由等舞蹈风格特点,形式多种多样,深受各族人民喜爱。     

跨文化效力与我族中心主义的相关性研究简

本研究采用跨文化效力量表和普遍我族中心主义量表，调查了大学生跨文化效力和我族中心主义的基本情况及相关关系。结果表明：（1）中文版跨文化效力量袁和普遍我族中心主义量表具有较高的可靠性；（2）大学生跨文化效力和我族中心主义均处于中等水平，在跨文化效力的6项因素中，大学生的尊重对方最强，随后依次是认同维护、互动管理、互动放松、行为弹性，而信息技巧最弱；（3）跨文化效力的6项因素间存在较强的相关关系，量表具有较高的内部有效性；（4）跨文化效力和我族中心主义之间呈显著负相关关系；（5）跨文化效力在性别上无显著差异，我族中心主义性别差异显著。     

《小巴郎,童年的太阳》教学设计

一、年级:小学五年级二、教学内容:唱:《小巴郎,童年的太阳》听:《玛依拉》三、教学目标:1.通过欣赏相关的新疆歌舞,初步了解新疆地区少数民族音乐的风格特点;2.学生能够情绪饱满地、准确地演唱歌曲《小巴郎,童年的太阳》,并能用新疆手鼓的典型节奏为歌曲伴奏。     

反潮族

反潮族是指反潮流的新族类，他们的生活作派和对待工作思路．好像是和现实反着干，可真正走进他们的世界，会发现，反潮流其实也是理念更新的一种快乐生活方式．他们的生活也有它不同寻常的真谛。     

华夏正声之遗音：清代“中和韶乐”初探

被称为"华夏正声"的雅乐,延续发展数千年行至清朝发出时代之声,其中规模最大、等级最高的雅乐形式名为"中和韶乐"。本文对清代中和韶乐前身雅乐的发展变化做了梳理,探究自周代到清代之间的三千多年间雅乐流变历程。在此背景下,探讨清代中和韶乐的内容和形式,并就清代中和韶乐政治功用和最终如何消失于宫廷之中等方面进行分析。     

函数最值中的包络线

<正>例1(2013年浙江省高考理数最后一题)已知a∈R,函数f(x)=x3-3x2+3ax-3a+3,当x∈[0,2]时,求f(x)的最大值.从正面做,是三次函数图像的翻折问题,对学生的分类讨论能力和运算能力的要求都有很高,大多数学生是望而生畏.换一个角度来做,把函数看成关于a的一次函数g(a)=3 x(-1)a+x3-3x2+3,此时x为参数.问题变成直线的翻折问题,当x∈[0,2]时,y=g(a)是一系列的直线族,可以代表性地画出3条:当