柏柏尔族的相亲节

居住在摩洛哥和阿尔及利亚交界处的阿特拉斯山区的柏柏尔族，世代相传着一种相亲习俗，至今仍然吸引着无数青年男女。每年秋分时节到来之际，一群群未婚青年男子满怀激情地涌向柏柏尔族居住的村落，想在这里举办的一年一次的未婚少女的集市上挑选意中人。在集市上有来自本村和附近山村的柏柏尔族少女，还有被认为是摩洛哥王国里最漂亮的爱特哈吉杜族少女。这种相亲活动实际上是一种婚姻交易会。     

九月：情满“三耕”族

我自1950年3月从教迄今，至2010年就满60年了。至今我仍在多所学校或受聘任教育顾问，或带导名优教师研修班……可谓情系教坛，其乐融融。     

内蒙古锡林郭勒盟蒙古族中学

锡林郭勒盟蒙古族中学始建于 195 3年 9月 ,是锡林郭勒盟第一所民族中学。 1983年 3月该校被定为自治区 34所重点中学之一。学校坐落在锡林浩特市中心锡林大街 ,总占地面积为 6 9万平方米 ,现有教学用房 3万平方米 ,绿化面积 1 3万平方米 ,硬化面积 1 4万平方米 ,新建有 1 1万平方米的教学大楼一座、实验电教楼一座、学生宿舍楼两座、标准运动场一个、两个微机教室、两个语音教室、图书阅览室、实验室、校医室等 ,教育教学和生活设施基本齐全。学校现有教师 15 5人 ,其中蒙古族 10 7人、汉族 4 0人、其他民族 8人 ;高中教师学历合格率为 96…     

华夏陵园赋

四川怪才魏明伦此不愧是“大手笔”之作，内容深刻，表达精辟，语言尤有特色：多四六句，尤多对偶句，读之不禁使人想起古人的骈，句式整齐，读来琅琅上口，发人深省。     

艰辛的求学之路——土默川新女性荣仲娴

1920年荣仲娴出生于土默特旗美岱召一个蒙占族书宦世家，其祖父、父亲在当地皆为汉学鸿儒，尤其父亲荣祥素有“塞外文豪”之誉。家学源渊，荣仲娴自幼便受到很好的家庭教育和文化浸润。     

谈内蒙古中部地区蒙古族牧民生产生活中的系结习俗

内蒙古中部地区蒙古族牧民在生产活动和生活中形成了系结习俗，这一习俗从一个侧面表述了游牧文化的广泛内涵。这些系结方法普遍具有简便、快速、易结、易解的特点，同时这些系结类型和方法的形成，不仅与牧民长期的经济生产活动的对象、方式等密切相关，而且与人类赖以生存的自然环境有着一定的联系     

全盘汉化与北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的经验与教训

北魏孝文帝改革是中国历史上较全面、成功的一次改革。改革是时代发展的需要、历史发展的必然。然而,通过改革国力达到鼎盛的北魏王朝,在孝文帝死后仅30余年便迅速地分崩离析,这是一个值得探讨的问题。全盘汉化,尤其是大定姓族、对门阀士族制度的移植,使得尚无文化积淀可言的鲜卑贵族迅速腐化,而腐化则是导致北魏亡国的根本因素。改革中的扬弃十分重要。     

嬴秦族源简考

有关秦族源的探讨,在史学界一直存在着东来说和西来说两种不同的观点。本文主张东来说,主要通过图腾崇拜、神灵崇拜、秦的西迁和秦之得名四个方面简要论证嬴秦民族来源于东方。首先,秦人卵生神话传说属于东夷民族鸟图腾崇拜范围,而且秦人所祀少昊神和句芒神属于东夷民族,进一步说明了秦来自东方,从秦人西迁的过程看也可证明秦来自东方,并非西方,再者西方秦地之得名盖因东方原有秦地。以此得出结论——秦的族源为东方。