为秘鲁经济重获生机的人们——华工

十九世纪中叶以后,9万多名华工被贩运到秘鲁。他们在种植园从事甘蔗、棉花、水稻的种植,使得几乎陷于瘫痪的秘鲁农业,重新获得了生机,出现了欣欣向荣的局面。不少华工还投入了秘鲁钦查群岛鸟粪矿藏的开采,使其成为秘鲁的重要出口资源和重大的财政收入。     

第二次鸦片战争与华工出洋合法化

鸦片战争后,英法为首的西方国家对劳工的需求和清政府禁止华工出洋的传统政策发生了激烈冲突。英法等国迫切希望谋得在华招工的合法地位,而第二次鸦片战争正好为它们提供了契机,战争形势左右着华工问题的交涉。在英法等国的军事威胁下,合法招工权利首先被清政府两广地方官员所承认,随后的《北京条约》更是将招工合法化扩大到各个通商口岸。第二次鸦片战争是导致华工出洋合法化的主要客观因素。     

1882年美国排华法案初探

美国的排华运动一直是学术界的一个重要研究课题,但迄今为止,还尚未有学者对此课题作个案分析.本文试图弥补这一不足,针对1882年美国排华法案进行初步研究.分析了排华法案产生的历史背景,分析了排华法案出台的根本原因是美国工人阶级日趋高涨的排华情绪被资产阶级政党利用的结果,并进而论述了排华针对性是包括华工在内的所有华人.然后,从美国对华移民政策、美国当时的现实情况、中美关系等方面,对该法案进行了反思.     

辛亥前后资产阶级在旅法华工中的活动述评

辛亥革命前后中国民族资产阶级在旅法华工中组织开展以启蒙为主的活动是资产阶级革命性质的;是资产阶级对具有中国特点的资产阶级革命理论的初步实践;在旧民主主义时期给工人以较大影响.     

沙捞越“白人王”硬币

在闽南侨乡,至今仍可见到一种标铸SARAWAK（沙捞越）地名的早期硬币。 鸦片战争后,闽南一带许多百姓被拐骗到南洋当苦力。当时厦门就有“大德记卖人行”“和记洋行”等从事贩卖契约华工的生意,其中一部分人到了沙捞越。华工艰辛创业,有的在当地定居了下来,于是在华侨当中就产生了来往于南洋和国内的“水客”,他们把华侨辛苦赚来的血汗钱带回国内,并把内地“新客”带出国门,投奔海外。这也是至今闽南一带遗存许多海外“番钱”的原因之一。     

陈兰彬与近代中国留学教育

陈兰彬作为留学肄业局正监督,严格遵循中体西用原则,在支持幼童学习西学的同时,设置了有关中学课程。并对幼童越出中国传统的作法加以约束,由此与副监督、受西方文化教育薰陶的容闳发生矛盾冲突。他们的矛盾是非是中西文化交融中的碰撞。陈兰彬在担任清朝驻美国、西班牙、秘鲁首任公使期间,为了维护大批华工华侨的利益,作了大量工作,他无愧为一位大写的中国人。     

试论晚清政府对华工的保护

晚清政府对华工的政策经历了由严禁到主动保护的过程。保护主要分为两方面：一是制定相关章程,从根源上保护华工出国的自愿性;二是通过在招工国设置领事、与招工国签订条约等方式对华工进行保护。     

一个圆有多大

小时候,妈只知道两个村子:焦古营和柳树营。前者是自己家,后者是姥姥家。妈只见过、只认识一座山,叫做独山。如果抬头看到云霞蔽日在山腰间,就是"独山戴帽",要下雨了。随着一天一天长大,妈的世界也随着她的身量慢吞吞扩大。高考填志愿的时候,老师专程叮嘱她一定要报清华,她自己挑了一所郑州的二类学校——干吗报二类?离家近呀。再随便捡了几个一类:华工(华中工学院)、成电(成都电讯学院)、武大(武     

日本关东大地震期间温州旅沪同乡会的作为

1923年日本发生关东大地震,中国人民曾在财力和物力上给予日本大力帮助,但在军国主义煽动下的日本暴徒趁震灾大肆残杀旅日华工,被惨杀者大部分为浙江温州、处州的侨民。温州旅沪同乡会对归国侨民进行救济,同时与北洋政府交涉,对日抗议。虽然最终由于当时中国国力弱小,此案不了了之,但温州旅沪同乡会的作为体现了当时国人民族意识的增强,也揭露了日本帝国主义的反动本性和北洋政府的无能。     

试论中国近代民族主义之萌发——再读《光绪三十一年中美工约风潮》有感

本文以1905-1906的抵制美货运动为基本素材,在全球化时代背景下来探究其本源即中国近代民族主义的萌生、发展及其初步成熟,从而对其内涵及其影响形成更为明确深刻之认识.