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991.
992.
张冀 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(6):108-109
长期以来,现代文学史从外部世界尤其是从官方意识形态寻求内驱力,来描述文学现代化进程。在这种“工具理性”的统领下,文学史写作不可避免地异化、妖魔化:文学现象先验地有了政治上的定论,再辅之以文学上的所谓“论证”,由此遮蔽了文学史的某些真实。造成了不少似是而非的误读。近十余年来,现代文学研究界的很多专家已经认识到这一问题的严重性,纷纷开始“重写文学史”。试图回到文学本身。宋剑华教授的《前瞻性理念:三维视角中的中国现代文学史论》(文化艺术出版社2005年版)就是其中重要的一部,我个人认为,本书是学界现代文学史写作新的话语实践,同时又是作者本人个性化书写文学史的先声,具有相当的学术分量和前沿价值。 相似文献
993.
黄志科 《暨南大学华文学院学报》2005,(1):77-77
2004年12月25日,由教育部语言字信息管理司和暨南大学联合举办的“首届应用语言学学科建设高级专家研讨会”在暨南大学华学院举行。教育部语言字信息管理司司长李宇明、副司长王铁琨、暨南大学副校长贾益民,以及国内30多位名语言学家参加了研讨会。贾益民副校长代表学校致欢迎辞,教育部语言字信息管理司李宇明司长就应用语言学学科发展面临的新形势、新问题作了主题发言,与会专家就新时期应用语言学学科发展的领域和研究方法的更新等问题进行了广泛而深入的探讨。 相似文献
994.
王茂林 《暨南大学华文学院学报》2006,(2):F0002-F0002
2006年6月6日和7日,作为暨南大学百年校庆人文社会科学系列学术讲座之一,荷兰莱顿大学语言研究中心主任Vincent J.van Heuven教授应邀到暨南大学华文学院作了两场学术报告。第一场的题目是:“中国人、荷兰人和美国人使用英语交际时的相互理解情况研究”。在报告中,van Heuven教 相似文献
995.
996.
宗白华先生说:“艺术心灵的诞生,在人生忘我的一刹那。”艺术的创造是如此,艺术的欣赏也是如此。《声声慢》是李清照晚期重要的代表作,据考证,应是她丧夫后不久而作,词情凄苦,意境悲凉,结构精巧,艺术臻熟。如何让学生理解并欣赏这些呢?只有走进她的生活,走进她的心灵世界。 相似文献
997.
陈才忆 《乐山师范学院学报》2004,19(8):55-58
对菲茨杰拉德的《夜色温柔》的研究,国内尚未引起足够重视,既轻描淡写,对本的理解也存在偏差。事实上,既是病人又是妻子的富翁之女尼科尔以及身处的社会环境,令病理学医生迪克难以锐意进取,身心疲惫。在尼科尔意识到可以不依赖迪克并在感情上另有所归后,他如释重负,获得了自由,如愿地选择了离去。 相似文献
998.
宗白华的“境界层深创构”美学理论,使中国古代诗学意境理论完成了现代性转型,并对其作了精致化,深刻化,系统化的发展,该理论不但对学创作与学鉴赏,具有现实指导意义;而且对构建中国现代诗学,现代论,乃至对复兴华诗歌,都具有方法论启示,值得学术界重视。 相似文献
999.
易培强 《广播电视大学学报》2003,(3):80-80
我国改革开放20多年来发展的历程充分表明,能否寻找到一种合适的经济发展模式,并与时俱进地不断加以完善,无论对整个国家或是一个地区的发展来说,都至关重要.与此同时,结合经济发展实践,探讨经济模式与经济发展的关系,比较各种经济模式的特点及优劣,研究某种经济模式的形成及其完善,就成为经济学研究特别是区域经济研究的重要课题. 相似文献
1000.
“华人文化诗学”意味着华文文学批评重心的转移,即从重视中国文化/文学对海外华文文学的影响研究到突出华人与华文文学主体性的转移,从中国视域为主导的批评范式转向以华人为中心的“共同诗学”与“地方知识”双重视域的整合。“华人文化诗学”主张从纯审美研究视域转向文化政治阐释。 相似文献