宗白华生命美学的哲学底蕴

宗白华的美学理想发端于20世纪初叶中国社会旧体制衰落而萌发新体制的革命时代。他的生命美学有两个源头,一是西方的,即柏格森的生命哲学,一是中国的,即《周易》中的生命哲学。宗白华鼓吹积极向上的人生观,其主要依据是柏格森的生命创化论和达尔文的生物进化论及至后来《看了罗丹雕刻之后》和《歌德之人生启示》中更是明确     

2008年暨南大学赴泰汉语教师中国志愿者欢送会隆重举行

5月26日下午5点,“2008暨南大学赴泰汉语教师中国志愿者欢送会”在暨南大学华文学院隆重举行。这是暨南大学继2004年以来第七次接受国家汉办委托向海外派出汉语教师中国志愿者的任务。本次外派赴泰志愿者人数高达44名,是全国外派泰国志愿者人数最多的高等院校。其中,华文学院41名,文学院2名,新闻学院1名,是暨南大学在对口及相关专业中征集志愿者范围最广的一次。     

齐沪扬：作为第二语言的汉语语法应该研究什么

2008年12月3日下午,上海师范大学对外汉语学院博士生导师齐沪扬教授应邀在暨南大学华文学院作了题为“作为第二语言的汉语语法应该研究什么？”的专题报告。齐教授的报告包括3部分内容：（1）目前汉语语法研究的现状;（2）作为第二语言的汉语语法应该如何定义;（3）作为第二语言的汉语语法应该研究什么。     

宗白华美学范式的独特性及其与中国美学的现代转型

宗白华先生以其"中西合璧"式的研究范式和对中国传统艺术美学意蕴的独到阐释,可以说开辟了中国现代美学研究的新途径、新空间.宗白华美学话语的独有魅力,则直接显示于他进行美学探索的独特思路和充满诗意的言说方式及其比较诗学的研究方法.宗白华的美学思想体系有力地推动了中国文化与美学的现代转型,是构成中国美学现代性形态的一个极其重要的部分.     

宗白华眼中的中国园林建筑之美

宗白华先生是历史上第一个论及中国园林建筑美学的人.从园林建筑的飞动之美和空间布局的节奏之美两个角度分析宗白华先生对中国园林建筑美学的认识,以及对中国园林建筑艺术的远见卓识.     

留华日木学者与中国西南少数民族研究

日本学者对中国西南地区的考察已百年有余,对其研究成果的再现是理解"他者视阈"下中国西南地域多元文化的必要手段.本文以日本学术期刊数据库CINII、国立国会图书馆、日本科研数据库KAKEN所收录的论文、专著及科研项目为依据,依次对在中国留学且在西南地区研究上有丰硕成果的数位日本学者的研究成果展开译介和述评,以展现留华日本学者在中国西南地区研究上做出的学术贡献,为全面详尽地开展中国西南地区调查研究提供基础性资料和跨文化思考.     

宗白华批评文体的“散步”特色

本文从三个方面分析宗白华批评文体的“散步”特色：在跨文化和跨学科的比较中散步,在艺术直觉和逻辑思辩中散步,在“自下而上”的实例中散步。宗白华散步体批评既有民族特色又体现现代精神,对中国当下“模式化”的文艺批评有针砭作用,为中国传统美学的重建指明了道路。     

读雷平阳诗二首

雷平阳,1966年秋生于云南昭通土城乡欧家营,现供职于昆明市文联,出版作品集《风中的群山》《普洱茶记》《我的云南血统》《像袋鼠一样奔跑》等。获2006年第5届华语文学传媒诗歌大奖。这里选择他的《小学校》和《澜沧江在云南兰坪县境内的三十七条支流》进行解读。     

卢沟桥事变后英国对日政策的转变

最新的档案资料和研究成果表明,卢沟桥事变后英国的对日政策,从九·一八事变后的绥靖政策,转变为一种自私自利的、被迫的援华抗日政策。英国明确反对日本侵略中国,但不愿为了中国而与日本开战;英国官方不愿公     

晚清中外关系的一块晴雨表——《北华捷报》的特点及其影响

《北华捷报》素有"中国外文第一报"的称誉,具有很高的社会文化价值,它对"西学东渐"和"东学西渐"均产生了积极的影响。同时,由于它对晚清政治、经济、军事、外交等方面的影响,奠定了在言论界举足轻重的地位。