单管放大器电路解析及探讨

详细论述了单管放大器电路各部分元件的性能及作用,在研究静态电路时,提出了一种排除判别法来确定晶体管的正常工作状态,并设置了合适的静态工作点;在研究动态电路时,分别在空载和接入负载的情况下,解析得出合适的静态工作点能够对输出电压进行线性放大和等倍数的线性放大.     

从佛教感应故事画的角度解读《张骞出使西域图》——统编高中历史教材选择性必修3封面图像考释

《张骞出使西域图》在初中、高中教材中曾4次被用作插图,大部分师生从未感觉到这幅图有什么问题。实际上,张骞拜别汉武帝出使西域的时候,佛教还没有传入中国,然而张骞、汉武帝却是光头、袈裟一派佛教装束,由此可知,《张骞出使西域图》这幅佛教感应故事画“篡改”了历史。文章对《张骞出使西域图》详作考释,探究佛教感应故事画为什么要“篡改”历史,我们应当如何在教学中吸取类似的教训,并指出,以图证史,一要了解史料作者及其所处时代,二要注意辨别史料的真伪。     

重温"西安事变" 还原并加热杨虎城——《华商报》"纪念'西安事变'70周年系列报道"策划综述

至今,中国教科书对于新闻的定义依然是"新近发生的有意义的人和事",这致使成长于上个世纪八九十年代的都市生活类报纸,在近20多年的新闻实践和探索中,仍然经意不经意把历史类新闻题材忽略,或者根本提不起兴趣.综观近年国内都市报纸对于历史题材的新闻挖掘和运作,鲜有突破,偶有策划虽涉及历史题材,也往往沦为意识形态较强的"样板戏",实与新闻本身无关.     

慧远因果报应学说与传统感应思想的区别

慧远,是我国东晋时期继道安之后著名的佛教领袖。他的主要思想包括因果报应学说、沙门不敬王者论以及法性本体论。其因果报应学说对我国东晋以前的感应等迷信思想有吸收和利用,这与他从小“博综六经”（《高僧传》卷六《释慧远》）深谙传统文化有密切关系。他时常援儒道证佛。佛教根源于印度,不同的土壤,使得二者具有不同的特点与思想内容。     

浅谈大型酒店的雷电防护

大型酒店是人员和设备集中的场所,必须有直击雷防护措施和感应雷防护措施,才能有效地抵御雷电灾害。     

基于TSM模型的感应电机有限时间跟踪控制

根据变结构控制理论提出了一种新的设计方法——有限时间切换控制。在控制器设计中利用中继切换控制使系统在给定的当前控制律的作用下运行到某一特定状态（或某一特定区域）后,控制律被切换为有限时间收敛的终端滑模控制器,并使得系统在有限时间内达到平衡状态。有限时间跟踪控制器的设计保证了闭环系统所有信号的有界性和平衡点的全局稳定性,以及系统在有限时间内精确地跟踪给定的参考信号,仿真结果说明该控制策略的有效性。     

法拉第电磁感应定律定量实验的改进

2019年版人教版高中物理教材中的电磁感应实验存在实验器材响应速度慢和不能即时定量读取感应电动势的缺陷,导致学生对于法拉第电磁感应定律的理解感到抽象和困惑。为此,利用二极管和电容器自制信号储存器,暂时储存电压信号,并使用数字多用电表测量出感应电动势,改进后的实验可帮助学生更好地观察物理现象,总结物理规律,完善认知过程,培养学生的创新思维和实践探究能力。     

论宋代尚祥之风

宋时上自皇帝,下至普通百姓普遍崇尚祥瑞,这种风气的形成有着特殊的社会根源.尚祥之风对宋时政治、经济、社会乃至军事都产生了较为深刻的影响.其中,"天书事件"将对祥瑞的崇奉推向了顶峰.近年来,宋史研究取得了较丰富的成果,但在宋代神秘文化方面的研究一直较为薄弱,除少数几个学者在宋代巫术、占卜方面有所论述外,其他内容少有涉猎.     

浅谈智能建筑的防雷击问题

在智能建筑中,对雷电如何采取有效的防护措施,保障智能建筑安全,已受到普遍关注.主要说明了智能建筑对防雷的要求以及论述在智能建筑中应采取的防雷措施.