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261.
我和刘同为作为中国武术专家组,应斯里兰卡武术协会邀请,受国际武术联合会委派,于2005年2月19日8点从北京出发,于20日凌晨2点到达斯里兰卡首都科伦坡。从大雪纷飞、气温达零下10℃的中国北京来到南亚的岛国斯里兰卡,气温高达32℃。但是,斯里兰卡的主人更热情,我们一下飞机就看到迎宾小姐手举木牌在等候。迎宾小姐亲自为我们带上了花环,给予了当地的最高礼遇。当时,整个机场大厅客人的目光一下都聚集到我们身上。 相似文献
262.
263.
医学留学生管理工作初探 总被引:1,自引:0,他引:1
随着经济全球化、教育国际化时代的到来,高等教育国际化已经成为衡量高校国际知名度、办学水平的一个重要标志.近年来,全日制医学本科学历留学生数量迅速增加,并主要来源于南亚国家.针对这一特殊群体,如何制定招生标准、加强规范管理和促进素质培养成为学校迫切需要解决的问题. 相似文献
264.
吴玉全 《和田师范专科学校学报》2008,28(3):130-131
现代吉尔吉斯(我国称柯尔克孜)语与古代突厥语均属于阿尔泰语系的语言.今天认为,现代吉尔吉斯语正是由古代突厥语经过漫长的历史过程发展而来,是同一种语言在不同历史时期的两种形态。主从复合句是句子的一种特殊构造.通过将现代语与原始语在主从复合句上的形态与意义上做一对比,有助于我们总结现代吉尔吉斯语演变与发展的特点与规律,加深对现代吉尔吉斯语句法关系的理解与认识。 相似文献
265.
正萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动,它是以万物有灵为基础、以一定的祭祀活动为表现形式的信仰多种神灵的原始宗教。萨满教主要流行于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满—通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中。萨满教没有固定的教条和信仰体系,其神灵体系和信仰是非常广泛和复杂的。萨满教所崇拜的神灵非常广泛,大体可以分为自然神崇拜、祖先神崇拜和生物神崇拜三大类。 相似文献
266.
267.
跨国直接投资的属地化管理和风险规避,是学术界和业界关注的重要话题,但系统考察两者间关系的文献相对较少。利用“海外中国企业与员工综合调查(OCEES)”的相关数据,通过统计分析来探索南亚东南亚国家中资企业如何通过人员属地化来规避企业可能面临的经济、政治和技术风险。研究发现:首先,南亚东南亚国家中资企业管理层的属地化程度普遍较低,但普通员工的属地化程度较高;其次,这些中资企业不同人员的属地化管理水平对规避东道国潜在投资风险具有显著的领域差异:普通员工属地化程度的提高有利于规避东道国潜在经济风险,但提高普通员工属地化程度并不一定有利于规避东道国潜在政治风险,另管理人员属地化程度的提高亦不完全有利于规避东道国潜在技术风险;同时,加入中国商会的南亚东南亚国家中资企业更加担忧潜在经济风险的发生,而熟悉中国对外直接投资法规制度以及进行过东道国投资可行性调查的企业则愈加顾虑潜在政治风险的到来;不过,企业注重对员工的正式培训有助于规避潜在政治风险。鉴于上述研究发现,认为南亚东南亚中资企业可以从人员属地化的角度实施人力资源优化配置,以及政策制定者的角度提供全方位有力支持,最终助益于三类潜在投资风险的规避。 相似文献
268.
学界提及“巴蜀文化”者,多将巴与蜀一以概之,却皆重在“蜀文化”的研究。考察史料,“巴蜀文化”应有更为明确的区分,或以古蜀文化、古巴文化、狭义巴蜀文化、广义巴蜀文化各自为题更为客观。对古蜀文化的研究应着眼于春秋及以上,瞩目于“蜀”,关心古蜀、南亚、黄河流域三者之间的交流,此或是未来古蜀文化研究重点之一。蜀地出土文物与现存文献之间的联系亟待打通,就三星堆而言,其“青铜神树”与《山海经》文献记载之“神乌扶桑”之间或有着亟待解开的隐秘联系。《古代巴蜀与南亚的文化互动和融合》就古蜀文化的诸多问题进行了积极的探索,为我们提供了旧材料研用之“新”门径。 相似文献
269.
《佳木斯教育学院学报》2019,(12)
虽说西方意义的水彩画传入东方仅仅有近3个世纪的历史,但如果将纸上绘画这一形式置于水彩画的文化脉络中,东方水彩也是有着悠久的历史与传承的。南亚美术跨越了整个印度次大陆,其地域范围主要包括印度、尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡和孟加拉国。本文基于国内外南亚水彩艺术研究现状,综合评述、分析及归纳了已知研究领域的文献资料,并对南亚水彩艺术研究的下一步发展进行了展望。 相似文献
270.
调查了福建省南靖乐土南亚热带雨林及周边药用蕨类植物有22科34属38种.其中桫椤为国家一级保护植物,风尾蕨科、乌毛蕨科、鳞毛蕨科为该区系的重点科,区系成分具古老性,保留有许多较原始的科,在系统发育上具有比较好的条件,在其进化上有连贯性.本区系有明显的热带性,同时具有强烈的热带南亚热带过渡性.分析了其植物区系组成和区系地理成分组成特点,对其利用价值进行了阐述,为进一步开发利用资源提出了建议. 相似文献