恐怖与反恐怖斗争的发展对国际政治形势走向的影响

21世纪初，国际政治斗争的焦点将是恐怖与反恐怖的斗争，反恐牵动的大国关系调整将使国际局势趋向于缓和与稳定，合作大干冲突。美国借反恐巩固其在世界上的“领导地位”，但多极化仍将在曲折中发展。世界范围的贫富差距突出，南北问题将成为世界的主要矛盾，世界只有在共同发展的基础上，才能建立公正合理的国际政治经济新秩序。     

楚材街上曾国藩题匾的“惟楚有材”牌楼

上世纪五十年代初,我在位于昙华林的湖北省一中读书,家住保安街,每周上学都经过楚材街,当年无车可搭,以步代车.此街是条南北走向、处于省城西北隅的不起眼的狭窄小道.长不过300米,宽仅可容两辆三轮车并肩而行,明、清时叫贡院街.小街中段赫然耸立一座古式牌坊,当年每次经过此地,总要盘桓一下,抬头凝看高三米,宽八米四柱,三门牌楼,那三个歇山顶,双檐翘角,疏落琉璃碧瓦,红底斗大金字,南书“惟楚有材”,北书“辟门籥俊”,笔力苍劲、刚健,熔隶魏于一炉.     

武当流通门义疏

中华武学博精深,南北宗派数万千。融贯汇聚化流通,万法归一旷古今。功技涵容十二劲,千拳万路气为先。化武演道于一体,内外诸派皆罕见。祖师劲法传至今,世人鲜有窥其真。阐明道理揆用意,树茂枝圆根必深。自古武道皆惊天,多少功家达此境。唯有流通真秘术,功技演道妙如神。莫言真宗多浩渺,余注纸墨飞云烟。九州环宇寻至真,今把秘诀说与君。     

认识南北分宗本身

基于对南北分宗的考察,我们不能发现真正令理智信服的动机和方法,因此相信分宗本身是一种艺术主张.南北分宗的意义就在于它提供了一种艺术可能,并由于努力这种可能在实践中最终表现了它尽量完美的风貌.     

云南汉语方音史稿（八）

清代嘉庆二十三年(公元1818年)小说《镜花缘》第三十一回“谈字母妙语指迷团”描写的故事内容、实际是同一作另一声韵学作《李氏音鉴》一书提要的形象化表述。本将对此作出解释,帮助对声韵不太熟悉的读读懂小说这一部分。这两部书的作李汝珍是北京人,他的声韵学是兼顾当时南北音的。云南汉语方音就是接受南北音影响的产物。《李氏音鉴》中记载了很多北京话里的老人声字,与云南汉语方音非常吻合。本力求弄清当时南北音情况,以此来填补《史稿》在清代中叶上的一段空白,所以把它作为附录。     

张浚与富平之战

富平之战的具体地理位置是在今富平县城以东至王寮乡的军寨、纳义坊一线;张浚的措制乖谬是促成宋军败北的主因;富平之战从根本上奠定了宋金以秦岭——淮河为界南北对峙的格局。     

文化认同与市场逻辑:加拿大图书出版产业分析

资本主义经济的全球渗透在传播科技日新月异的后工业信息时代已经无孔不入,不仅导致了南北差距的扩大,而且也加剧了西方体系内部的分化.英、美跨国媒介集团用尽所有手段,通过购买出版公司和造纸公司,在不同形式的媒介领域扩张链接关系,以维护其作为文化产业巨头的地位.     

论隋炀帝在南北诗风融合中的作用

兼帝王之尊和诗坛领袖的隋炀帝在南北诗风融合的历史进程中起了重要作用．首先,他提出了“非轻侧之论”,有利于抵制南方的柔靡诗风．在创作上追求“典丽”．有利于纠正隋文帝“斫雕为朴”的消极影响;其次,他以自己的创作实绩,引导南北诗风的融合;最后．他招揽大批南北文人．与他们互相唱和．并对他们的创作进行评价．促进了南北诗风的融合．     

《每周评论》对1919年南北和议的关注——兼论陈独秀的政治思想

《每周评论》是陈独秀、李大钊等《新青年》同人专为批评时事、发表政见、策动政治革新而创办的小型时政周刊。《每周评论》同人对1919年南北和议持怀疑态度,不相信它能够解决中国的根本问题,而视之为南北特殊势力的＂分赃会议＂,同时亦可窥见这一时期陈独秀思想转变的痕迹。     

“羊酪”与“莼羹”之争——食物中的政治隐喻和南北朝士人的身份认同

区域性的食物是一种具有丰富内涵的文化象征符号。而这一拥有本地印记的符号常被用于标记和传达某一群体的身份认同,用以区分自身与“他者”。《世说新语》中的羊酪与莼羹作为南北食物的代表,蕴含着南北强弱关系的政治隐喻。当孙吴政权走向死亡之时,陆机等亡国之臣面对北方士人对南方物产贫瘠的讥讽,不得不以“莼羹”相对。永嘉南渡以后,西晋虽然着意笼络吴人,但南北文化冲突却并未止息。百年之后,南北实力对比易位,王肃虽然为东晋大臣王导之后,却也不习惯北方的羊酪了。这也说明在东晋南北文化在冲突中逐渐走向融合。