论经济全球化中的南北差距问题

经济全球化乃大势所趋已成为世人之共识 ,这也正好印证了马克思有关资本是一种社会力量的断言。全球化过程中南北之间的发展差距还在扩大 ,由于技术鸿沟、数字鸿沟的出现 ,发展中国家缩小这种差距的努力也变得更加困难。为了谋求一个公正的经济全球化 ,发展中国家应当积极参与全球规则的制定 ,为建立国际经济新秩序作长期奋斗的准备。     

试论隋炀帝杨广的文学成就

隋炀帝杨广创制新乐府,推动诗歌格律化的成熟,拓展诗歌题材,尤其以边塞诗歌开拓宏阔激昂的新气象,启发盛唐边塞诗的先声.他的诗歌一定程度上实现了南北诗风的融合,促进了南北诗风的融合发展.在齐梁至初唐这一段由南北诗风向盛唐气象转变的历史上,杨广的成就是不可忽视的.     

扬中的方言俚语

扬中地处江苏中部,杨中方言属于北方话中的江淮方言,是一个南北腔兼容的方言体系.迄今为止未见系统地描述扬中方言的研究.扬中方言中有许多富有特色的谚语、歇后语、叠音词和俏皮话.附加成分在老年人中使用得更为广泛.     

德国歌唱剧的早期发源研究

欧洲文艺复兴之后,意大利近代歌剧诞生于16世纪的佛罗伦萨,（早期）法国歌剧在17世纪问世,而被视为德国最早的本土民族歌剧——歌唱剧,却出现在18世纪中期。为什么德国民族歌剧迟迟没有登上欧洲早期的歌剧舞台？而它的发源又具有哪般特色并受到哪些音乐元素的影响呢？本文解析了德国歌唱剧发源的来龙去脉,可以进一步了解其早期发展历程的不同艺术风格与特点。     

劫富济贫

成语解释 夺取富人的财产，救济穷人。 成语出处 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十五回：“会因南北统一，所谋未遂，乃想学王天纵的行为，劫富济贫，自张一帜。”     

金塘杨希栋父子与百年大鹏山灯塔考述

位于舟山市定海区大鹏山岛的大鹏山灯塔是全国重点文物保护单位。文章对大鹏山灯塔的创建者杨希栋父子生平进行考述。杨希栋又名"杨世棠",是旅沪南北号船业中有一定影响力的船商。杨希栋之子杨圣波,自号"安澜",作为定海籍人士,对家乡公益事业情有独钟。参与建设大鹏山灯塔的除了杨希栋父子,还有黄岩乡绅方有度、象山任氏昆仲等热心人士。     

清代中叶广东的太平关及其商品流通

太平关是清代前期广东两大税关之一,粤海关为沿海税关,太平关为内河税关。乾隆年间的“独口通商”政策,规定江浙闽皖所产丝、绸、茶叶等商品必须走陆路经由大庾岭商道赴广州出口,特殊的历史条件使这条商道在百余年间成为南北贸易的重要干线,位于这条商道上的太平关,其重要性也随之增加。     

音乐课程大单元教学的思考与实践——以《唱得幸福落满坡》的教学为例

大单元教学关注教学的整体性,对学生学科核心素养的培养以及课堂教学效率的提升有重要促进作用。在音乐课程中进行大单元教学,教师要在单元任务的统领下制订课时内容和目标,巧妙进行教学结构化设计,于新旧内容交接处展开教学,引导学生在大情境中感知与表现,通过对“问题链”的探究,深化学生对音乐文化的理解。     

南北融合与诸葛亮形象的演变

诸葛亮形象演变、成熟并广为传播的过程是一个南北文化融合的过程.从诸葛亮逝世直至西晋一代,肯定的重点多在其治国治军的才干.东晋、南北朝时期,诸葛亮形象的发展,与正统思想有关,却并不仅基于正统思想.南北两方共同称颂他与刘备的鱼水关系,以及他对蜀汉的无限忠诚.此外,这一时期的诸葛亮形象,还有几点发展.一是智慧,二是风度,三是有了更多的神化成分.宋金时期是诸葛亮形象演变的又一个重要阶段.抗金志士往往借诸葛亮形象自勉自励,而金人也对诸葛亮深表尊重.有关诸葛亮的通俗文艺创作也在发展之中.一个故事,常是宋人导之于前,金人演之于后,而由元人加以完成,这本身就是南北文化融合、世代积累、共同创造艺术形象的一个生动例证.