不述先哲之诰 无益后生之虑——古代文论基本教学原则之我见

中国古代文艺观念的形成 ,不仅有其历史的、现实的根源 ,而且 ,往往与哲学、史学、文学有着不可分割的关联。与此相适应 ,古代文论教学应当体现史论结合、文论结合、古今结合的原则。以史为纲 ,以论为魂 ,史论结合 ,有助于辨析间色与正采 ,也有助于客观分析文学遗产的现实价值 ;对理论据以抽象的作品进行分析和探讨 ,可以避免“以古证古”、“以古注古”的模式所带来的消极影响 ,从而促进教学的直观性 ;古为今用 ,理论联系实际 ,或许能使对古代文学现象和文学作品的阐释和说明更为科学和合理。     

在职业院校实施数学素质教育

数学素质教育不仅仅是中、小学的事情,也应该是大学数学教学的指导思想,大学数学教学应该是数学素质教育的延续,特别是高等职业技术院校.本文论述了职业院校实施数学素质教育应重点突出在:加强数学意识的教学;强化数学应用的教学;提高运用数学语言的能力;渗透数学美学教育等方面.     

学困生转化的思考和对策

在当前的学校教育中,每个教师都或多或少地面对着一些因各种原因而导致的学习困难的学生,怎样去帮助、转化他们,这是本文论述的一个重点.希望能对各位同仁有一点借鉴作用.     

教师要转换角色 创新英语课堂教学

本文论述了如何转换教师角色,创新英语教学的做法.     

面对传统:继承与超越

有中国特色的现代文艺学必须建立在继承与发展中国文化传统的基础上。但传统有精华有糟粕，传统不等于“古典”，也不等于“儒家”。不超越传统，不可能有中国文艺学的现代形态和历史发展，这需要对古代文论的文本作科学的创造性诠释，要总结文艺实践的新鲜经验     

我国生态旅游发展的现状、问题及对策

生态旅游是一种正在迅速发展的新兴的旅游形式,为了更好地引导生态旅游业的健康发展,本文论述了我国生态旅游的发展现状、存在的问题及发展对策.     

花间词缘何偏爱“唱美女”与“美女唱”？

花间词派是晚唐南北朝时候的主要流派之一。花问派的代表人物有温庭筠、韦庄、牛希济、欧阳炯、李殉等，该流派词风香艳裱丽，常常堆砌华丽的辞藻，然而感情比较空洞。花间词大多是表现男女感情方面的内容，有写离愁的，有写闺怨的，有写思妇盼夫的，有写征夫怀乡的等。总之离不开卿卿我我、悲欢离合，离不开永结同心、白头偕老，离不开海枯石烂、同生共死、相思终身的缠绵悱侧的情绪。这个特色被湖南师大赵晓岚教授概括为“唱美女”与“美女唱”。     

从《颜氏家训》看南北朝时期的某些世风

《颜氏家训》素以专著家训之祖而著名,因此人们往往从教育学的角度对之予以研究,从而忽视了它具有考世之资的文献学价值的一面。从文献学的角度出发对《颜氏家训》一书中反映南北朝时期学习风尚、士大夫风尚及其它风尚的材料进行研究,可以窥见当时在这些方面的世风。     

略谈南北朝宦官的军事表现

南朝宦官的品秩要比北朝低得多,这就决定了南朝宦官的政治地位和社会地位远远不能和北朝宦官相比。南朝宦官在军事方面的表现,多为个别偶然现象,北朝宦官的军事职务往往是与刺史、郡守等地方官联系在一起的。北朝宦官的军事职位的品秩比较高,都在四品以上,这样品秩的军事职务,加重了宦官的社会政治身份,同时也使宦官拥有军权,进而为影响北魏的政治生活提供了必要的军事因素。     

论民族文论多语症

上世纪80年代以来，由于受自卑、焦虑、浮躁等文化心态的驱使，学者们在建构民族文论时患上多语症，呈现出了语量超多、语意空洞、语法杂乱、语境自闭等症状。治疗这一病症的关键在于调整好学者们的文化心态，使之直面本民族当下的文艺实践，不断增强研究工作的现实性。