封面照片的情感注入

《共产党员》自创刊近60年,一直是一份在党内具有影响力的综合性刊物,它拥有一大批固定的、感兴趣的、持续地和忠实的读者。从最初的前身《翻身乐》《、新农村》到如今的《共产党员》,它从内到外的风格,赢得了读者的认同。当你把几百期的刊物摆开的时候,它的封面呈现出从历史走到现在的一个个生动的人物画面,虽然设计形式千变万化,但它的宗旨就是以人物为刊物的视觉中心,通过封面的效应,吸引读者的注意力,打动读者并引导读者深入阅读。刊物的封面设计同其它艺术一样,是一项创造性的劳动,是利用各种艺术手段把设计者的构思和艺术表现形式展现…     

中型书店的困惑

前些年,中型书店在北京图书零售领域占有重要的角色,随着近些年大型书店的迅速崛起,并深受广大读者的亲睐,中型书店已失去了昔日的光彩,营业状况急转直下,甚至一些中型书店不得不关门大吉.同时,一些出版社开始筹建与自己出版相关的专业中型书店,这种多元化经营的出版人又有什么样的考虑呢?     

柳永词之俚俗与歌词演奏情境的关系

柳永词的歌唱形式以"小唱"和"嘌唱"为主,伴奏乐器多用吹管乐器。歌妓作为主要的乞词者和传唱者,对词作之俚俗具有商业性的需求。而歌词最终的接受主体是广大民众,歌词演奏要在市井间众多曲艺中取得立足之地,便需在一定程度上迎合普通民众的审美心理。"俚俗"背后代表的就是北宋市井民众"以俗为美"的文艺趣味。     

让数学课“乐”起来

机械枯燥的数学课如何上的富有趣味性，使学生兴趣盎然，多少年来困扰着广大的数学教师。新课改告诉我们，数学课可以不再禁锢于单一的做题演算之中，而是采用灵活多样的形式，让学生在轻松愉快的氛围中激发兴趣，掌握知识，提高效率，学以致用。     

乐营销生活课程背景下“学习故事”评价初探

"乐营销"生活课程指的是以"营销"活动为载体,教育环境贴近生活、教育目标为了生活、教育内容选择生活、教育评价结合生活、教育过程重视体验的课程。此课程追寻的是教育的"生活性"与实施的"游戏化",是有益于幼儿今后生活的教育,有利于他们终身发展的教育。它不仅具有游戏的趣味性,还比"游戏"更具有真实性和价值性。"学习故事"认为:儿童以有能力、有自信的学习者和沟通者的身份成长,追求身体、心理、精神健康,有安全感和归属感,知道他们能为社会做出重要贡献。因此,在对儿童进行评价时,也需要让儿童看到自己是"有能力、有自信的学习者和沟通者"。     

爱情的孤独者 生命的探索家——解读加西亚·马尔克斯的《苦妓追忆录》

加西亚·马尔克斯2004年创作的《苦妓追忆录》有别于东方的川端康成笔下的爱情故事。它彰显着人性的光辉、生命的顽强和对美好爱情的向往,让我们看到了人性的真善美与老年人生命的价值。该作品不仅是爱情的礼赞,亦可视为生命的颂歌。晚年的加西亚·马尔克斯既是爱情的孤独者,也是生命的探索家,更是殖民统治下受压迫人民自强不息、团结奋进、顽强拚博的杰出代表。     

华夏正声之遗音：清代“中和韶乐”初探

被称为"华夏正声"的雅乐,延续发展数千年行至清朝发出时代之声,其中规模最大、等级最高的雅乐形式名为"中和韶乐"。本文对清代中和韶乐前身雅乐的发展变化做了梳理,探究自周代到清代之间的三千多年间雅乐流变历程。在此背景下,探讨清代中和韶乐的内容和形式,并就清代中和韶乐政治功用和最终如何消失于宫廷之中等方面进行分析。     

《醉翁亭记》中醉、乐之美探究

洋洋洒洒的《醉翁亭记》,把一个自传性的醉翁形象鲜明而又生动的表现了出来.作为中国古典文学中的名篇,脍炙人口不在话下.醉翁之意意在何处,值得我们进行探讨.对《醉翁亭记》中的醉、乐之美的研究,会对现在的研究做出重要贡献.     

孩子的哭泣让我想到的——文学作品中的“以乐写哀”手法

在文学世界里,写人物的感情是十分重要的一个艺术分支,如何写好人物的感情,使感情表现的越发深刻,这是古今文学作者在创作时所面临的问题,以人物的"乐"来反衬人物的"悲"是一种十分高明的写作手法,也即是人们常说的"以乐写哀"。     

《成实论》之“苦”观

"苦"观是佛经中极为重要的义理,贯穿在早期佛经的四谛观中,但是佛教传播日久,各派之间义理分歧,各自为是。《成实论》的出现就是因为当时的佛教学者不满于当时各家各派对佛陀教义的纷乱阐释,有心重新组织四谛的义理,显扬佛教的基本教义。而在它的苦观论述中,则是着重从受的角度来说明苦,即苦、乐、不苦不乐三受皆是苦因,乐受是假相,不苦不乐受亦是假相,真实的只有苦受。故,要获得佛经智慧,或者摆脱由三受引起的贪嗔痴等烦恼,需要对诸受作真实的观想,认识到诸受只是苦受,才能趋向泥洹。