苏祗婆其人及对中国古代音乐的贡献

出生于龟兹的西域宫廷音乐大师苏祗婆,借用龟兹乐中的“五旦七调”理论创造了以“旋宫八十四调”为主的新式音乐体系,成为我国音乐史上的一个重要转折点,这一理论完善了当时的音乐体系。     

明星大调查 乒乓国手之乐器总动员

最近,一个叫“唱吧”（手机KTV）的软件逐渐在国乒队内风靡,随便登录一个队员的唱吧主页,都不难看出“乒乓乐坛”的风起云涌。演唱曲目也是横跨小清淅界到最炫民族风,甚至还有队员自弹自唱的原创歌曲。唱歌简单,想唱得好难,还能自己配乐就更难了。光会唱歌不够帅,以乒乓队聪明又爱拔尖的传统个性,自然也有不少人都琢磨着学一样优雅、帅气又实用的乐器。运动员学乐器？乍听起来有点怪怪的,但学的人还真不少。本期,我们来体会一下乒乓国手之乐器总动员。     

艺妓与舞妓

艺妓是日本的一种特殊的职业,也是日本传统文化的活的载体。艺妓通常包括艺妓与舞妓两个阶段,目前相关论述对艺妓与舞妓关系的解释为:学徒中的艺妓通常被称为舞妓。实际上艺妓与舞妓的关系包含着深刻的日本文化。     

文化转型期潮乐的生存与发展

文化的转型给传统音乐的生存发展带来冲击,处于文化转型期的潮乐,在弘扬地方传统音乐文化的同时,有必要更新观念和强化创新意识,在前人的基础上不断更新发展,只有创作出既具有潮汕传统文化特色、又反映时代精神和抒写大众情怀的精品,潮乐才能获得生存及进一步发展。     

都城和宫殿建筑之礼乐观

自周公在"分邦建国"的基础上"制礼作乐"始,礼乐文化对中国传统建筑的影响便愈加明显;自汉武帝废百家尊儒术,对礼乐的进一步确立成为治国、立国的重要举措。从礼乐之始的礼制建筑,到规模宏大的都城宫殿,都深深烙上礼乐文化的印记。本文从礼为秩序,乐为融合,礼乐复合的文化角度,阐述了礼乐之始的礼制建筑与都城和宫殿建筑的礼乐文化意义。     

孔子“仁学”的创立及“仁”、“礼”、“乐”的关系

孔子创立"仁学",其"礼"、"乐"思想也是贯穿在仁学体系之中,与"仁学"思想存在着内在的关联。本文旨在探讨孔子创立"仁学"以及"仁"与"礼"、"乐"的关系。     

汲古阁刻《南唐书》版本考

对汲古阁刻陆游《南唐书》的版本问题，清代学者黄丕烈、顾广圻得出过相反的结论。二者孰是孰非，本文在调查各图书馆藏本的情况下得出了自己的判断。     

教师读书要有“五心”

<正>一、向心所谓向心,就是说读书人要有方向之心。书籍浩如烟海,生命十分有限。读书有方向、有选择,才能充分享用上乘之作。读书是门艺术,读书不在于多而在于精,与其读10部无关轻重的书,不如以读10部书的时间和精力去读一部值得读的书。作为教师,读书必须学会     

从唐人的士妓诗看唐代士子和妓女的关系

唐代社会开放,士人和妓女交往频繁,这在唐人的士妓诗中有集中反映。然而,士人和妓女毕竟属于两个不同的阶层,所以在相互的交往中,也就表现出了各自不同的心理状态。士人和妓女社会阶层之间的差异,也使得士人在对待妓女的感情上会作出违心的举动,加上封建社会的传统影响,唐代妓女也就很难摆脱悲惨的社会命运。