千古谁堪伯仲间--词学批评史中的苏辛词比较论

苏辛词的关系是词学批评史中一个历久弥新的重要论题，自南宋进入词学批评视野始至近代约七百余年的接受历程中，涉及到苏、辛词体派上的承继关系、风格意境异同、词史地位诸方面；由于时代社会背景的不同，词学观念、理论宗尚和审美理想的差异，在不同的词学批评者和词派那里皆代有不同。与这一“接受之链”的嬗递过程相应，词学批评史的若干建构特征亦由此得以呈现。     

陆游与李白杜甫之比较

陆游作为南宋最伟大的诗人，在很大程度上受到了李白、杜甫的影响，因此有许多学者认为他是对李白和杜甫的继承和模仿。笔者认为陆游对李白、杜甫都不是简单的继承，他们之间存在着质的区别。     

故乡的花朝书

我的故乡旧街古镇,座落在鄂东南一个较偏远的山区,古镇一年一度的花朝节,从南宋乾道淳熙年间开始,已穿越800多年的历史风烟,而今几经岁月穿梭轮回,愈来愈映染它百花香艳的颜色。     

羌族宰相谢方叔

谢方叔,南宋末大臣,威州(今四川理县东北)人。嘉定十六年进士。那时,正是大宋国日渐衰微,亡国的征兆已日渐显现出来。谢方叔就是在这样的大背影下走上了历史舞台。1251年,宋理宗授予谢方叔"知枢密院事兼参政知事"辅佐赵昀掌管军事机密、边防事务,与宰相同议朝政。接着宋理宗拜谢方叔为左宰相,同时授予枢密院最高长官——枢密使一职,担起了负责大宋军国大事的重任。谢方叔上任后一方面关心庶民百姓,另一方面不断与宦官、内侍作斗争,但最后以彻底失败而告结束,以自己坎坷的一生陪伴南宋王朝走完了最艰难困苦的岁月。     

宰相巧断家务事

俗话说,清官难断家务事,但难断并不说明不能断,就看断者的智谋是否高强了。宋真宗时,宰相张贤齐巧断皇亲国戚之间的财产纠纷,留下了一段佳话。     

从南宋贤相吕颐浩看高宗赵构

学界对赵构的评价多有偏颇,有失公允。宜从具体史实出发,选取靖康之变、苗刘之变、浮海避狄中、定都杭州时、岳飞被害时、秦桧专横时等几个特定历史时期,以赵构的作为,尤其是其与吕颐浩的关系来分析解读,还原一个历史上真实的赵构。     

“《文选》烂,秀才半”谚语产生和流行的时代考论

"《文选》烂,秀才半"是我国科举史上比较著名的一句谚语,但对其产生和流行的具体时代则众说不一。笔者从科举考试中秀才科的变迁和《文选》在科举中的地位变化两方面进行考察,认为这句谚语产生的年代应在隋唐之际,且在唐宋流行了相当长的时间,直到南宋新的作文风尚引导潮流之后才逐渐为新的科举谚语所取代。     

吕颐浩与南宋初年的经济改革

吕颐浩从酒税等商税入手，进行经济改革。他将经制钱扩展到了南宋占有的绝大部分地区，加大对私盐的打击。始终把增税和打击的对象固定在商官身上。吕颐浩的经济措施对之后的南宋经济影响深远，其财政措施具有积极意义，值得肯定。     

南宋遗民词“以词存史”的叙事功能考察

宋元之际南宋遗民词普遍存在“以词存史”的创作现象.存史纪史的叙事性主题、词人行迹的叙事性记载,拓展了词体的功能结构,使南宋遗民诸家词作具备了叙事的功能.值得注意的是,南宋遗民词人这种创作实践,在部分词人的创作过程中不仅是一种客观的存在,当可视为一种有意识的创作自觉.纪实手法、褒贬笔法、铺叙手法及联章体的运用,可视为词人在艺术表现形式方面的探索.     

湮没在历史深处的住田街青瓷窑

住田街窑属新发现的龙泉窑场之一,该窑青瓷产品具有砖红色圈足,开片类似南宋官窑。由于龙泉窑分布众多,流散出的瓷片与传世完整器的窑口勘对还有待落实。该窑产品精美而雅致,丰富了我们对龙泉此类产品的认知。