心随湖水共悠悠——从仕途起落看张说诗歌题材

被后世称之为"一代词宗"的张说,其诗歌是有着独特魅力的。他的诗歌具有明显的初唐风格,以酬唱应制为主要题材。张说曾经出将入相,有不少诗歌是他兼济天下的心声,即使在贬谪南荒、困居岳州的人生低谷时期,他也不以物喜、不以己悲,诗中往往有建功立业、恋阙思君之情。这都是初唐诗人所追求的人生理想,也是诗歌中最美好的情感,张说、张九龄等宰相诗人的探索无疑加速了诗坛上风气。     

陕西历史博物馆游记

回首古今,有隋的富强、唐的鼎盛;有元的疆域辽阔,亦有清的丧权辱国。尧、舜、禹;夏、商、周;自春秋战国、至秦皇汉武;从三国周郎赤壁,到南宋岳飞抗金。是这些,正是这些,组成了我们华夏数千年的灿烂文明。迎着徐徐清风,踏着古朴的青砖,怀着敬仰与憧憬,走进这个祖国的史册、历史的舞台——陕西历史博物馆。疾步向前,近了,又近了。青砖、碧瓦、朱门……一座虽不算气势恢宏,但依旧古香古色的建筑静默在那里。它犹如一幅历史的卷     

杀手的“围城”

没错,这就是京华同武馆。我推开门,小心翼翼地走了进去。馆内空无一人,但给人一种十分压抑的感觉。我站在院子里,抬头四处张望。"你来这里干什么?"突然传出一个声音。对方轻功之高令人生畏,他来到我身后,刻苦研习     

南宋丽水诗人姜特立用韵考

姜特立是南宋浙江丽水人,研究其诗歌用韵不仅有助于了解其诗歌韵律,而且有益于南宋丽水方音的研究。古代诗歌用韵能反映通语和方言的语音状况。姜特立诗歌875首,共923个韵段,系联为18韵部;不同韵部之间存在合用现象,如歌梭部与麻邪部合用、歌梭部与模鱼部合用、侯尤部与豪宵部合用等,这些合用现象透露出南宋丽水等浙南地区的方言语音信息。     

南宋权臣探究

我国封建专制制度随着封建社会的发展,到宋朝中央集权已经高度发展,但是在南宋还是出现了如秦桧、韩饨胄、史弥远、贾似道等权臣。宋代权臣当政的背景和原因非常复杂,文章试图从当时的政治制度和政治环境来考察,分析其对南权臣当政所起的作用。     

《宋代晁氏家族及其文献研究》评介

济州晁氏家庭是一个源远流长、长盛不衰的官宦世家、文学世家。当时这个大家族世代为官，人才辈出。或以博学宏识蜚声士林；或以文学行谊卓绝当时；或以为政有道、泽被百姓而名满天下。北宋真宗、仁宗时期的晁迥、晁宗悫父子二人同知制诰，地位显赫，被当时朝野传为美谈。其后，晁仲衍、晁端彦、晁端友、晁端禀、晁端仁以及大晟词人晁端礼等虽然在仕途上不像他们的先辈晁迥、晁宗悫那样显赫，但在当时也都以政绩或文名为世人所称道。在“之”辈晁氏中，则更是人才繁盛，有苏门四学士之一的晁补之，江西派诗人晁冲之，爱国诗人晁说之，以及晁{永之、晁谦之、晁载之等。其中晁补之成就是为突出，他早年就拜于苏轼的门下，与黄庭坚、秦观、张耒联镳文苑，号称“苏门四学士”。到南宋时期，则有晁公武、晁公迦、晁公迈等人。宋代晁氏家族可以称得上是冠绝一时，在宋代政治和学术史上都产生了重大而深远的影响。     

《夷坚志》中的龙形象

《夷坚志》是南宋洪迈创作的一部志怪小说集,该书中的龙形象复杂多变,多以蛇、鱼、犬、牛、小儿等形象出现于普通人的生活之中。龙与南宋的地理情况紧密相关,多形成水灾。南宋时期龙更加世俗化,成为富贵功名的象征,与佛教联系更加紧密。     

“管”与“不管”

有这样一个故事，讲的是汉代一位名叫丙吉的宰相。有次他外出巡视，路人打架发生伤亡，有人拦轿喊冤。丙吉问明缘由后却绕道而行。后来看见一头牛在路边不断地喘气，他却立即停下来，刨根究底，仔细询问。随从觉得很奇怪，问为什么人命关天的事情他不理会，却如此关心牛的喘气。丙吉说，打架斗殴，由地方官吏负责，我不能越权处理。天尚未热，而牛喘气异常，就可能发生了牛瘟或是其他的有关民生疾苦的问题，这些事情地方官吏一般又往往不太注意，     

论《朱子读书法》中的非智力因素及其现实思考

《朱子读书法》是南宋理学家、教育学家朱熹谈读书方法的著作，他一生酷爱读书，对如何读书有深刻的切身体会，他根据前人的经验和自身的体会对如何读书提出了很多精辟的见解，还总结出一套读书的方法。他的弟子根据他的读书方法将其概括为“朱子读书法”六条，即循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。     

姜夔：南宋最杰出的词人之一

姜夔（1154-1221）,字尧章,别号白石道人,饶州鄱阳（今江西鄱阳县）人,南宋词人。工诗词、精音乐、善书法,对词的造诣尤深。有诗词、诗论、乐书等多种著作。