民间手工艺墩画（花）的抢救性保护探究

本文通过对高平米山多次实地调查及与墩画（花）艺人深入访谈和交流,结合地域文化遗产传承、保护与开发的相关政策和理论,对墩画（花）工艺及现状工艺传承、保护与开发的意义、题材选择、艺术风格、工艺的流程及发展策略等方面进行了全面、系统的分析研究,并在此基础上提出了一些可行性的建议,以期能为墩画（花）工艺的传承、保护与开发献锦薄之力。     

《摩曼之恋》诗画笺 秦汉胡同“百年风流”主题收藏

徐志摩昵称陆小曼"眉",将他们的书斋命名"眉轩"。我想,这"眉""眉轩"大有出处。唐明皇请杨贵妃在花间小酌,面对一座兼有贵妃雍容和天子气概、包揽世间万种风情的小山,这座山叫眉山。昆曲《长生殿》花间小宴一折中,唐明皇对杨贵妃有这样的唱词:不劳你玉手纤纤捧杯礼仪烦,只待借小饮对眉山,俺与你浅斟低唱互更番,三杯两盏,遣兴消闲……     

《童趣》

一幅画映入眼帘,我们首先看它的气息如何、味道如何,看到喜欢的画,内行常说"这画画得很有味儿",相反的评价就是"画得没大意思""像白开水"。中国画的"味"要由创作者的创意和欣赏者的心领神会来共同完成。在学明的作品中,对气韵把握得很好,有味道,这不容易。赵孟(?)有一段著名的画论说:"作画贵有古意,若无古意,虽工无益。"学明的画从总体来讲,古意盎然,欣赏起来给人愉快、轻松的感受,很有趣味,在调侃与幽默当中还蕴含着比较深刻的人生哲理,可以说,他的画达到了一种很高的境界。——刘龙庭     

刀笔生辉 明清竹刻流派及鉴藏专题

"宁可食无肉,不可居无竹",这是宋代大文豪苏东坡的名句。竹是正直、纯洁、谦虚的象征。中国人用竹、食竹、赏竹、咏竹、画竹历史悠久,除我中华民族外,世界上没有任何一个民族能将竹子的实用性和审美特性发挥得如此淋漓尽致,能赋予竹子如此丰富的文化内涵。先秦时期,华夏先民用竹作为书写载体,同时也将竹制成日常生活器具。至唐、宋、元,中华文化得到了长足的发展,涌现了一批素     

简约洗练 胸中画舞——叶浅予少数民族舞蹈人物画品读

原始社会用舞蹈来表达意志与愿望,舞蹈家把这种萌芽状态的原始艺术培育、壮大,发展为灿烂的现代舞蹈艺术。舞蹈家以自己的身体机能为手段,把人间的喜怒哀乐,传递给观众,引起共鸣,鼓动激情。我把舞蹈家所创造的形象,通过画笔记录下来,进行再创造,形成人们另一种美的享受。艺术家的任务是探索发掘生活的美,炼成典型形象,以丰富人们的文化生活。我爱看戏看舞,戏和     

瑞羊迎新春 年画送吉祥——沈阳故宫博物院馆藏年画赏析

年画,也叫年节画、年例画,即专门为年节时令所作的画。其内容或描述年节时令中的风俗活动,表现人们的年节生活;或描绘与年节有关的景物,或反映人们对未来的良好愿望,其目的均为庆祝年节,迎祥祈吉。古时,年画普遍流行于民间、贵族官宦乃至帝王之家,每逢春节亦用年画渲染气氛,表达节日的喜庆。     

画以书成 书以画出——清黄慎《拈花老人图》品赏

人物画,是绘画题材中的一个强项。历代画人物的画家诸多,出类拔萃、独树一帜的亦不少,如清代名震南北的“扬州八怪”中的黄慎就是其中之一。黄慎(1687-约1770年),原名盛,字公懋、躬懋,康熙六十年(1721年)更名慎,雍正四年(1726年)更字恭寿,号瘿瓢山人(简称瘿瓢子、瘿瓢),别号东海布衣、苍玉洞人、糊涂居士等,清福建宁化(今福建属县)人。雍正初年起,长期寓居扬州。出身微贱,幼年丧父,受     

从鲁迅先生“画眼睛”学习人物描写

“画眼睛”是鲁迅先生刻画人物的突出特点,他说“要极俭省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。”对鲁迅先生“画眼睛”的艺术手法,笔者有以下几方面的理解:画人物要善于画眼睛;“画眼睛”不局限于画眼睛;画好眼睛,先要观察眼睛。要学会画“眼睛”先要学会观察,教师应不断培养学生的观察能力,提高他们的认识水平。     

“画数学”在小学分数教学中的妙用

由于分数的概念比较抽象,对于大多数初学者来说是一个学习瓶颈。学生在学习中应该注意选择适当的方法高效学习。教师教学过程应激发学生的积极性,培养学生的进取心及探索精神,并结合先进的教学方法,"画数学"就是一种高效学习分数的教学方法。     

水晶灯

雪呼呼地刮着。小胖猪准备出一趟远门,想到小灰鼠睡觉前拜托他的一件事——要他在春天到来的时候,把一堆贺卡送出去。现在还是冬天,可是小胖猪怕到时来不及赶回来,就先把这事儿办了吧。打开一个大信封,小胖猪取出一叠奇怪的贺卡,贺卡上的地址竟然是——