书画新语（八）

＂蒲邋遢＂受糟蹋清末著名书画家蒲华（1832-1911年）,字作英、竹英,号胥山野史,浙江嘉兴人。咸丰三年（1853年）考取秀才,耽吟咏,嗜书画。早年学王画于同邑周闲,后追青藤（徐渭）、白阳（陈淳）、子久（黄公望）、仲圭（吴镇）,下笔有奇气。工山水、花卉,最喜画竹,人称＂蒲竹＂。     

一筒一画总关情——顾海林帽筒欣赏兼谈顾海林身份的考证经过

顾海林（1845-1894年）,江苏省江都人,扬州派画家,最近几年,其纸绢作品屡屡上拍。更为人津津乐道的是,此人于光绪早期在江西波阳云林阁创作的一批瓷绘作品受到浅绛彩瓷收藏界一批发烧友的狂热追捧,而对其身份的考证,则牵动了笔者三年的神经。     

明代道教三清水陆画

水陆法会全称法界圣凡水陆普度大斋盛会,又称法界圣凡水陆大斋普利道场、无遮水陆大斋,略称水陆大斋、水陆道场、水陆大会、悲济会等,指为超度亡灵、普济水陆一切鬼神而举行的一种佛事活动。其内容主要为设斋育经,礼忏施食,是中国佛教中盛行的一种重要佛事。从内容与题材看相当丰富,水陆法会是中国汉化佛教世俗化的一种表现形式,实际上它是在＂三教合一＂大背景下产生与发展的。     

我看量公

未见文亮之前,先读其画,形神萧散,简逸而淡远,且书、跋俱佳,究笔墨而现隐幽,有一份若不经世的清澈在里边,让人眼前一亮。后来则是于展览上的知遇,彼此观画聊天,缘引为知己。     

一竹一兰一石 有节有香有骨——郑燮《竹石兰蕙图》赏析

清代“扬州八怪”中以郑板桥最为出名,诗文书画俱佳,恣情山水,多与骚人游。板桥最爱画竹兰石,凛凛有生气,书法自创“六分半书”,隶楷参半。在其众多存世画作中,竹石兰是永远的主角,此2011春拍推出的《竹石兰蕙图》即为其中力作。“一竹一兰一石,有节有香有骨”在《竹石兰蕙图》中得到了淋漓尽致的体现。     

可移动的敦煌壁画

中国古代艺术的精华——明代西域“水陆佛像画”（1368～1644年）,起源于宋朝的一种水陆法会绘画,盛行于明代,反映天上的佛、神鬼和人间民俗三个题材,称之为天地合一的“水陆画”。     

涂珠及其《画雨楼稿》考说

徐珠是清中后期江左文坛的重要人物,但从未进入过研究者们的视界.笔者在研读其诗词集《画雨楼稿》、《画雨楼词钞》的基础上,对其家世、生平及著述略加考辨,以期引起清代江苏地域文学及文化现象研究者的关注.     

电视直播声音环境建设与优化

众所周知,电视是由声音和画面构成的,是声画艺术。从标清到高清,从单声道到立体声环绕声,电视声画艺术形式的实现越来越依托于影视技术的高速发展而日臻成熟。纵观当下全国各大广播电视媒介,正处于高清电视、立体声、5.1环绕声的路口。音乐学家豪普德曼说：＂声音是流动的建筑。＂     

新年画(之二)

新年画运动开始后,各地的文教机关和美术团体便开始组织新年画的创作、出版工作,李可染、叶浅予、刘继卣、程十发等一批其他画种的画家也投入其中,一时间新年画出版达到了空前的繁荣。与此同时,年画的销售也异常的兴旺,至20世纪70年代末80年代初终于达到了最高峰。但自1988年以来,年画征订小样虽年年推出,但因品种少,订数上不去,所以年年无法开印,各级新华书店目前多