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穆渭生 《陕西教育学院学报》2006,22(1):81-85
唐太宗的文治武功和贞观时期的政治清明,向为旧史所艳称,也被当代史学研究所肯定。但对其阴暗面的揭示和剖析,却显得比较薄弱。本文从“善恶必书”的史学立场出发,以“激浊扬清”的批判精神为宗旨,着重对唐太宗后期的执迷丹药和大兴土木进行述评,以求对其阶级本质和个人品德,得出实事求是的认识和评价。 相似文献
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二是彼家丹法,基本功法是“积汞于自己,采铅于彼家”,有云“先积已身半斤汞,再取他家八两铅”之说,是为“二家丹法”。层次高者为“气交”,上乘者“彼我两益”,“双修双成”,男女平等,夫妻俱仙,被道门称作“神仙眷属”法门,葛(洪)鲍(姑)、刘(纲)樊(云翘)的故事传为佳话,令人羡慕。陈撄宁先生所推崇 相似文献
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刘彩霞 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1997,(1)
近代蒙古族反帝反封建进步思想家罗布桑却丹从理论上阐述了近代蒙古族教育落后、民族文化素质低下的原因及导致的后果,而原因与后果又形成恶性循环。他强调蒙古族要振兴和发展,必须发展民族文化教育事业,提高民族文化素质 相似文献
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