全国地理编辑出版工作会议在桂林召开

南方地区粮食增长中心逐渐西进1978年至1994年，整个南方地区增产25．1％，沿海仅增产18％．而长江中部地区表现十分突出，增产35．4％，增加量占南方地区的比重达41％，比1949年至1978年间水平高出11．4％；总产新占比重达361％，比1978年上升了3％，成为这段时期南方地区的粮食增长中心。1984年至1993年，南方地区粮食生产下滑，尤其是沿海地区下滑幅度很大．总产下降了12．4％。而长江中部地区继续保持稳定发展的势头；西南地区增长趋势更加明显，总产上升了72％，成为南方地区新的粮食增长中心。     

“南方民族研究”栏目简介及其建设与发展思路

《广西民族师范学院学报》“南方民族研究”栏目自创建以来,得到广大读者及作者的支持与厚爱。为使关心这一栏目的朋友进一步了解创建该栏目的意义和发展目标、创建过程、建设成效及存在的问题和发展构思,特刊发此文,以求教广大读者和作者、     

身份、地域文化在建构厄勒克特拉情结中的影响

《心经》和《洛丽塔》表现的乱伦因素备受质疑,两个作品均是研究和解读厄勒克特拉情结的范本。受不同作家性别身份影响,《心经》表现的厄勒克特拉情结带有明显的自传倾向;《洛丽塔》中的女主人公属于不自在的人物,视角的设置展示了男权对女性自我生命经验以及主体意识的遮蔽。受当时中国传统文化和伦理道德的影响,《心经》的厄勒克特拉情结在无形中被消解了;而二战后美国呈现一种消费的狂欢状态,开化的社会氛围、庸俗的教育和大众传播助长了《洛丽塔》中的厄勒克特拉情结。     

在拓展性阅读中孕育“立达情结”——《琴心剑胆李叔同》教学片断

语文拓展性阅读应如何把握拓展的方向发挥拓展的效益,这是当前我们教学中需要解决的问题。为此,我校语文组组织了《丰子恺》《叶圣陶》《琴心剑胆李叔同》等系列语文校本拓展课程。下面结合我自己执教的《琴心剑胆李叔同》一课,谈谈如何在拓展性阅读中达成孕育“立达情结”的目标。     

西方科学家的宗教情结

近代自然科学首先在西方宗教背景中发展,许多有伟大成就的西方科学家普遍具有极其浓烈的宗教情结,浸透着一种宗教精神。在他们看来,科学和宗教之间存在着牢固的相互关系和依存性。但是,宗教和科学毕竟是两种信仰体系,两者之间会存在一定的张力。这种张力对文明的发展是有好处的,不能简单地判断谁对谁错。     

穿越生活的沧桑 寻找古典的诗意——读周芳散文集《执手何须倾城》

她以女性的视角审视世界,反思社会,反思人类,对社会上的一事一物总是敏锐地洞察,细心地发现,以细腻的情感,展现人生的大爱与社会美的存在以及生命的艰难,道出女性那道阴柔祥静的风景。纵观周芳的散文,虽写小女人事,但却从小女人事中见出大情怀,以小见大,即便生活琐事,也写得妙趣横生,生机盎然。周芳的散文题材广泛,万事万物均有涉猎,一草一木皆有发现,在观察中深思,在生活中悟道。周芳的散文不同于其他散文,她是用诗的语言,用古典诗词美学,以跳跃的意境,给人带来美的享受。     

谁的名字是弱者?--《荆棘鸟》中的女人们

本文分析了《荆棘鸟》中三个女人形象：菲、麦琪、贾斯丁祖孙三代，并试从作女儿、作爱人、作母亲三个方面论述了女人和男人的关系。同时指出在生活的艰难历程中，女人始终是以一个强者的身份站在男人身边。女人的弱者名称仅仅是男人对女人狭隘的认识和男权文化的反映。     

福克纳小说中的南方女性

福克纳创作的众多南方女性,大多命运多舛。造成这些南方淑女的悲惨命运的原因,与南方女性的畸形心态、宗教信仰和所处的社会地位等有关。南方女性只有抛弃旧的传统价值观,接受新的价值观,才能跳出毁灭的范式。     

解构悲怨情结抒写生存困境--论汉末魏晋六朝的悲怨诗歌

悲怨诗歌是汉末魏晋六朝诗歌的主旋律，它解构了诗人的悲怨情结，抒写了人们的生存困境。章列举了嗟生怨、贫贱怨、仁宦怨、羁靡怨、离别怨、闺阁怨等悲怨诗况，并从时代气运、化背景、学风尚等角度对怨诗成因进行了层层剖析。     

“隐者”师徒归隐情结的终极对决——沈从文与汪曾祺归隐情结比较研究

沈从文与汪曾祺的小说都带着＂桃花源＂式的归隐情结,在表现这一情结时,沈从文与汪曾祺表现出诸多不同之处。沈从文着重赞美湘西人情事态的原始,而汪曾祺则着重渲染高邮水乡的和谐淡雅;沈从文憎恶都市人奢侈、畸形的生活,他通过都市与乡村的强烈对比,将自己深深寄托在湘西土地;汪曾祺则用一种平和的心态对待城市,他的小说更多地表现出一种淡淡的小城文化;沈从文注重人物生活形式及文体形式刻画,而汪曾祺则注重人性本质的表现。