关于南京重建大报恩寺塔提升高度方案的探讨

重建金陵大报恩寺琉璃宝塔,是＂十二五＂时期南京现代城市建设的重大文化项目。由于原塔高度约78米,已不适应南京现代环境变化实际的需要,重建要提升其高度至100米以上。文章在探讨了可供选择的三套重建方案的基础上,提出一些新的建议：在琉璃塔原址地面采用现代技术,建造一坚固的多层＂地宫＂作为地基,在其上按原尺寸、式样、风格建造琉璃塔,再现其原貌,在＂地宫＂周围培土成山使名符其实;通过提高宝塔山的海拔高度提升塔位的高度,同时将琉璃塔、原地宫、佛顶骨舍利奉安殿等整合,均保留在原址。     

"重建"——历史文学创作的必由之路

目前的历史题材创作铺天盖地而来,存在的问题很多.历史文学创作的第一层面即为重建历史真实.首先遇到的问题是"历史文学"的界限究竟何在?鲁迅的"博考文献,言必有据"大体可以回答这个问题.这就又涉及到言之所据的"真实的历史人事"存在于何处的问题.实际上,历史本真虽然存在过,但难于把握.历史文本所记述的只是一个历史人物、历史事件的大致框架和概貌以及空间方位、时间的断限等,书写者会因观点的不同而对人物与事件作出不同的判断,有偏见也在所难免.历史文学要恢复历史真相是不可能的,只能走重建之路."重建"的意思是根据历史的基本走势、大体框架、人物与事件的大体定位,甚至推倒有偏见的历史成案,将历史资料的砖瓦,进行重新的组合和构建,根据历史精神和艺术趣味,整理出似史的艺术世界,并在高一个层次上回到历史文本,让历史文本重新焕发出艺术的光辉.艺术地重建历史世界应注意三个维度:认识的维度,价值的维度,审美的维度.     

《乐观者的女儿》中南方神话的构建与消解

受美国南方独特的历史文化影响,南方作家总是在他们的作品中,构建出一个带有神秘色彩的"南方神话"。作为"南方文艺复兴"的第二代作家,尤多拉·韦尔蒂在她的最后一部作品《乐观者的女儿》中描写了女儿劳雷尔由沉溺于过去的神话到自我意识的觉醒的过程,消解了"南方神话",实现了过去与现在的和解。     

雅俗制衡与中国文学的价值重建

19世纪末到20世纪30年代是中国文化系统发生根本性变革、文学被重新定义的年代。这一时期，文学的雅俗碰撞尤为激烈，雅俗内涵变化尤为频繁。从《新小说》到《玉梨集》，从《小说月报》到《礼拜六》，从京派到海派，每一次文学雅俗身份的重新确认，都是文学对自身的一次再定义，是该时期文学价值重建的一种方式。正是这种雅俗制衡，构成该时期中国文学的阶段性演进。     

新时期我国教师教育体系的重建

通过对新形势下我国师范院校转型后,教师教育体系呈现出的一些变化,在教师教育层次、体系、模式、方法等方面进行了探索思考.     

国内外少数民族文化遗产数字化抢救及重建方式的比较研究

随着时光流逝,由民族文化传统及成果构成的文化遗产不断遭到破坏和替代,甚至失传,特别在对少数民族文化遗产的保护上存在许多措施不到位,已经导致许多文化遗产几近失传。对一个民族来说这将是非常重大的损失与遗憾。通过对文化遗产数字化概念的剖析,将数字化作为少数民族文化遗产的抢救及重建方式,并对国内外少数民族文化遗产的数字化抢救及重建方式进行比较研究,可以促进我国民族文化遗产的数字化保护手段的更新和完善,进而为我国少数民族文化遗产的数字化保护提供经验借鉴。     

论美国对战后德国的处置

美、英、苏三大同盟国对战后德国的处五，影响到战后世界体系的安排，也关系到各国在战后世界中的地位。二战晚期和战后初期美国由于国内因素和国际关系诸原因，对战后稳国的处置经历了由分割到占领并演变为重建的过程，它与美国一贯注重实际利益的外交原则相当吻合。值此纪念世界反法西斯战争胜利５０周年之际，重温这段历史的一个侧面，具有重大的现实意义。     

文言文阅读（一）

【甲】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹．恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸．深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝．攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也．     

重建生命:一个诗人的人间情怀--尹清轶散文简评

清轶的散文大多是在一种特定的背景下写成的,这种特定的背景可能就意味着对诗意乃至于对生命的疏离,可偏偏就在这时候诗意就诞生了:对生命的重建,对脆弱生命的一种形而上的追求,本身就洋溢着诗意,浸透着一种盎然再生的、悲天悯人的人间情怀.