南朝文人艳情诗与乐府民歌产生背景的比较分析

情歌艳诗在南朝的汇合,有其种种主客观原因。南朝的政治、经济、文化、宗教等因素所形成的时代风尚,直接剌激了情歌艳诗的发展;物质的富有,环境的优美,都推动了南朝文化朝着重娱乐的方向发展;儒道衰微,佛学兴盛,改变了人们的传统观念,在文学创作中表现出了强烈的个性的张扬和情感的大释放。文人艳情诗的产生背景又比乐府民歌的产生背景复杂得多。     

试论南朝的国家图书出版机构

南朝秘书省作为国家专职编撰出版机构，其主导地位已经基本确立，但同时它朝着不必过问具体事务而居于国家编撰出版事业的“政务”机构方向发展，具体的编撰出版工作则由其所属的著作郎、著作佐郎等著作官员负责。只要将南朝秘书省、著作官与国家编撰出版的关系厘清，那么南朝时期在图书编纂、出版方面所取得的成就、南朝国家编撰出版机构的运作方式等情况。也就大致清晰可见。     

念他们的名字,就是念未来的名字

柳江在柳州市内转了几个弯,给这座桂北小城带来了丰沛的水资源和历史以及文化资源。早在南朝时期,就有“八龙见于江”的传说,于是柳州又被叫做“龙城”。而“唐宋八大家”之一的柳宗元曾经在这里担任刺史,写过诸如“只因长作龙城守,剩种庭前木槲花”的诗句。如今,“龙城”迎来了一批以“中国”为前缀的年轻人,一批生龙活虎的年轻人。     

南朝使节的隶事用典考察

南北朝虽处于对峙状态,但双方也经常互派使节,这些使节一般都能言善辩和博闻多识,这跟他们日常参与隶事活动有关,这种活动可以展示他们的博学,同时又能扩充知识,南朝使节大多是当时文坛精英,或与当时文坛领袖交往密切,他们作为外交使节的言辞辩论和作为文坛精英的文学创作都大量用典,引领了文坛用隶的风气。     

乐舞所见之南朝社会风气--兼论南朝社会风气的成因

南朝是中国历史上文化昌盛的时代。由于地理环境、经济条件、政治局势、文化背景等因素的综合作用,形成了南朝尚歌舞、开放、浮华柔靡、惟我惟情的社会风气。南朝时代十分发达的乐舞,则折射出了南朝士民之言行作风、精神面貌和社会风气。     

白雪纷纷

谢太傅①寒雪日内集②,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:白雪纷纷何所似?兄子胡儿③曰:撒盐空中差可拟④。兄女曰:未若柳絮因风起。公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之⑤妻也。     

浅识南朝梁文帝建陵华表

陵墓华表是南朝陵墓石刻的一种。南朝陵墓华表全国计发现有19件,与东汉华表型制基本相同,但柱顶有莲花纹圆盖和蹲姿小兽,是南朝特有的创造。19件华表造型虽彼此大体相似,但文化色彩不尽相同,因此不可一概而论。丹阳南朝梁文帝萧顺之建陵华表是南朝诸帝陵华表中仅存的一对而独具个性。柱式是秦汉以来中国固有的民族形式;覆莲状顶盖也非佛教文化产物,而是出于审美情趣,思想追求,在"五行"说影响下塑造出的新的艺术形象。     

超越对齐梁宫体诗的偏见

全盘否定宫体诗的审美价值必然会违背审美形态的嬗变规律 ,暴露出审美视野的狭窄和审美观念的僵化。审美者要消除门户之见 ,要有开放的心胸和眼光 ,才能领略美的多姿多态 ,超越对齐梁宫体诗的偏见。     

浅析唐太宗的诗歌成就

唐太宗的诗风典丽雅正、庄重高朗、雄健清新,反映了他积极进取的精神和帝王志向,给初唐诗坛带来健康向上的影响,将其诗归入宫体诗是片面的认识、错误的评价.     

宫体诗与南朝乐府民歌中的女性形象之别

宫体诗是活跃在南朝齐梁时期约100年间的一种以描写女性容貌、举止、神态等为主要题材的诗体,它的产生无疑有南朝乐府民歌提供的诸多因素。正如刘师培云宫体之名,虽始于梁,然侧艳之辞,起谏自昔。晋、宋