致力于解决东晋南朝史的根本性问题——评胡阿祥新著《东晋南朝侨州郡县与侨流人口研究》

治史所以明变。东晋十六国南北朝时代历史变动的根本原因,是由移民引出的北方＂胡汉＂问题与南方＂侨旧＂问题。《东晋南朝侨州郡县与侨流人口研究》探讨了东晋南朝侨州郡县的产生背景、成立原因、沿革变迁、地理分布、相关制度与影响,例证了利用侨州郡县复原侨流人口的方法或路径,开辟了研究十六国北朝侨州郡县与侨流人口的园地;凡此,便为解决东晋南朝史的＂侨旧＂问题打下了基础,也为探讨十六国北朝史的＂胡汉＂问题提供了参考。     

对南朝陵墓神道石刻研究的回顾与反思

南朝陵墓神道石刻的定名与艺术源流是非常引人瞩目的问题。近年来,随着学术视野的拓展,原有的惯性思维渐被打破,对相关问题的探讨重又回归理性。能够确认墓主归属的南朝陵墓神道石刻,向只有萧梁一朝的9处共44件,不及已知南朝陵墓神道石刻总数的一半。围绕诸多失考南朝陵墓神道石刻的时代与归属,中外学者做了大量考订工作,客观上促进了对南朝陵墓制度乃至六朝礼制文化的认识。为了保护长年受到各种自然因素侵害的南朝陵墓神道石刻,文物部门与科研院校进行了长期的探索和研究,并得出结论：对暴露野外的石刻的保护,迫在眉睫的是应加强石刻表面缝合线与侧部纵立状缝合线的防水措施和防止石刻表面的地衣生物生长。     

宫体诗与萧纲的"文学放荡论"

作为影响深远的诗歌流派和类型,宫体诗从产生至消亡,至少有一百年以上的历史;宫体诗学则延绵数世纪,其内涵伴随中国诗学的发展已成为其中不可缺或的审美要素.它的产生、发展、繁荣,绝对有理论的支撑和思想的指导.但现在的宫体诗理论,似乎只是一些任人掇拾的书信和理论的碎片,这其实是一种 误解.作者以萧纲的"文学放荡论"为核心,结合萧绎和其他宫体诗人的序跋、书信、言论,从整体上考察萧纲的宫体诗学理论,包括诗歌的发生论、本质论、创作论、功能论和新变论.考察宫体诗创作和"文学放荡论"之间的互动关系.把"立身"与"文章",把身边真实的世界和文学幻想的世界截然分开的"文学放荡论",既是宫体诗审美意识新变的产物,反过来又指导创作,促进审美意识的新变,在中国古代诗学上,具有独一无二的意义.     

论两晋南北朝七夕诗创作

七夕诗是古代诗歌中重要的节令诗之一,两晋南北朝七夕诗除受到此时诗坛因袭模拟的诗风影响之外,还具有自己独特的发展脉络.文人七夕诗和民歌中的七夕诗表现出截然不同的审美情趣;七夕诗的内涵逐步深化,从单纯的咏牛郎织女传说延展到闺怨和乡园之思;家族创作和宫体诗的影响也是这一时期七夕诗的发展值得注意的现象.     

南朝的台传机构

东晋南朝皇权衰弱,控制地方的能力大为下降。州郡长吏不仅控制了地方财政,侵夺上供钱物的现象也时有发生。在这种情况下,刘宋开始设置台传机构,负责经办台仓、台库,试图从制度上杜绝州镇滥用上供钱物的现象发生。从《南齐书·萧子良传》、《册府元龟·邦计部》等史料记载看,台传在保管中央财物、加强中央财政方面确实发挥了重要作用。梁末"国用常褊",中央着力削夺地方财政,进一步将州郡"禄米绢帛"也纳入了台传体系。     

四牌坊 老保山系列(十三)

我在四牌坊生活了32年的时光,四牌坊给我留下了深刻的印象。先说南廊,那时的四牌坊,现在的工商银行营业部上段及其背后,是一块很大的广场,广场的最南边,据说解放前,那里是兴文银行。那是一幢坐南朝北的一层砖混平房,银灰色,洗石子的     

论《宫体诗的自赎》

闻一多先生的《宫体诗的自赎》一文颇具个性和时代特色,对当时的学术界有重要的贡献。在研究方法上,运用了进化论的理论方法;在表述研究成果时,运用生动的比喻、形象的描述、诙谐的笔调,形成了精彩的论证和独特而灵活的风格。但囿于学术研究的时代局限性,闻先生对于宫体诗的界定、评价等方面存在不够严密之处。     

南朝萧梁铸“两柱五铢”

钱币界对于“两柱五铢”钱的归属有多种说法,或说源自南朝萧梁;或说为其后的陈朝铸行;或认为应归于出土量较多的蜀地。对此,笔者谈一些看法。《隋书·食货志》：“武帝乃铸钱,肉好周廓,文日五铢,重如其文。而又别铸,除其内廓,谓之女钱,二品并行。”语中的“肉好周廓”是说钱身和穿孔的周围都有廓。据此。“肉好周廓”的五铢钱当始铸于南...     

试论东晋南朝民族政策的演变

东晋南朝民族政策的演变大体可分为三个阶段，第一阶段，从东晋至刘宋元嘉前期，以抚为主；第二阶段是元嘉后期，大规模伐蛮；第三阶段，从元嘉末年到南朝末期，对边境蛮族以抚为主，对腹地蛮夷加强了征伐。对腹地蛮夷的讨伐是逐渐深入的，从元嘉末年至萧齐末期，以讨伐长江中游的蛮族为主；梁陈则主要征伐岭南俚族。征讨重点的转移实质上就是六朝政府的开发行为从长江下游向中游、再向岭南的梯级深入的过程。     

南朝诗歌意象的建构与表现

南朝诗歌意象复沓迭出，直观形象，动静相映，色泽斑烂，是诗人们精心巧构、精美表现的结晶，体现了纯美文学的某些基本特征。这多样化且富有艺术美感的建构模式及力求形神兼似、秀美和谐的表现手法是诗人们深受《周易》整体思维、崇尚隐秀的文艺理论的影响和学习赋与骈文写作技巧之后形成的。它们极大地丰富了诗歌意象的表现领域，为后人提供了可贵的创作经验。