词人派的艺术追求与建树

“词人派”在我国二三十年代城市舞台音乐会活动中占有过一定的地位。他们追求艺术的高雅性，但给词坛的贡献各不相同：龙沐勋的理论建树；易伟斋艺术形式的探索；韦翰章的突破固有模式，努力从内容和形式上与新学接轨。他们都为国统区的都市学增添了绮丽的色彩。     

略论汴京词人群

汴京词人群就是以词描绘汴京宫宇、描写汴京生活、抒写汴京情思的宋代词人集群。汴京词人群是以地名命名的词人集合。故而浓郁的地域性、相同的创作心理是这一群落的基本特征。独立的词人意识、汴京城中盛行的词曲传播——消费热潮是汴京词人群形成的重要原因。     

论刘辰翁暮年咏物词

刘辰翁是宋末元初辛派遗民词人的代表。在他的咏物词中,可以考订为暮年创作的有10首。这些词代表着辛派遗民咏物词的总体风格,继承了宋词咏物传统审美标准的形神兼备和寄情遥深,但与同时代紧紧追随传统的其他遗民咏物词相比,这些词在寄情方式上打破了对物的依附,入情而忘物,更多地直接抒发悲情;意境关系上并不追求浑化天然,而是大量运用正面抒情、直接议论和借物造境,词作风格情调激楚苍凉、真切明朗。     

泛览辛词流变撷取独特"风流"

南宋伟大的爱国词人辛弃疾的"风流"最具独特的个性:英雄失志,报国无门,慨叹"风流";缅怀历史,追慕反思,寄托"风流";吟诗发愤,借酒浇愁,叙写诗酒"风流";叛逆礼教,追求自由,描画儿女"风流";抗金复国,壮心不已,抒发烈士"风流".     

词人黄霑

黄霈和金庸、蔡澜、董桥并称香港四大才子,他写过一本超级畅销书叫《不文集》,1973年在周刊上连载,1983年结集成书以来,在香港这弹丸之地,重印了62版。其重印次数之多,甚至超过了金庸和梁羽生的武侠小说,其纪录至今无人能够打破。     

迷离幽梦寄哀思——苏轼、纳兰性德记梦悼亡词试析

以悼念亡妻、表达伉俪情深为题材的悼亡词,在中国古代词史上,虽数量不多,但几乎篇篇皆有撼人心魄的艺术魅力。其中,以记梦形式写就的悼亡词,更具凄美色彩,常令人潸然泪下,不忍卒读。迷离恍惚的梦境往往不受时空限制,能曲折地反映最真实最隐微的情感,从而有哀婉凄绝之美,倍受词人青睐。北宋的苏轼,清初的纳兰性德就是以梦境抒写哀思的卓越词人。苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》,     

近代女词人沈鹊应词新探

清末女诗人、女词人沈鹊应是近代“戊戌六君子”之一——林旭的妻子。其词反映了她在丈夫殉国前后的曲折经历和思想感情。沈鹊应的词在中国词史上占有一定的地位,在中国女性词史上,其地位和影响显得十分突出。至目前为止,对沈鹊应词的研究还不够深入细致,有待研究者从词学、美学、语言学等方面深入进行探讨、研究。     

《观潮》艺术三美

南宋词人周密的《观潮》一文,描绘了钱塘潮涌的雄伟景象和水军演习的动人情景,展示了吴中健儿高超的弄潮技术。它既像一幅风景画,又像一幅风俗画。自然美、人情美交织融汇于一体,使读者目不暇接,     

打开心灵的闸门收获意外的精彩——《雨霖铃》非预设教学及感悟

《雨霖铃》是北宋词人柳永的一首经典的婉约词作。这首词写了词人离开卞京时和恋人依依惜别、难舍难分的离愁。这首词情景交融，虚实相生，意境优美，能给人以巨大的审美享受。在一个班教这首词时，我习惯地按照过去诗歌教学的方法来讲授这首词，我首先介绍了柳永的生平经历，然后讲解了这首词的写作背景，接着让学生反复朗读词作，再把这首词翻译...     

“醉”入心田:调动学生学习兴趣

如痴如醉!如梦如幻!张康桥老师以其独特的教学魅力将我们带入了李清照的《如梦令》。使我的目光始终坚守在那方乐土,与孩子们共享这知识学习的饕餮盛宴,和他们一同欢笑,一同感动,一同幻想。课堂伊始,那悠扬的乐曲,伴着张老师富有磁性的旁白,一位婉约、细腻的女词人向我们款款走来,踏入了孩子们的心坎。课堂就此徐徐敞