清代女性词人自我形象的重塑

重塑自我形象是清代一部分女性词人的自觉追求.一批优秀女词人,如徐灿、顾贞立、吴藻、顾春、沈善宝、秋瑾等期望通过种种方式改变自我,重塑形象,这个历程充满了艰辛和酸楚.     

通俗协律巧妙幽——从《一剪梅》、《声声慢》看李清照词艺术特色

宋代杰出女词人李清照，谙熟音律，巧于词作，长于词论，其词现存70多首。不但在宋代女词人中首屈一指，就是同当时许多著名的男性诗词家的词作比较，也毫不逊色。明代词评家杨慎说她：“使在衣冠，当与秦七（观），黄九（庭坚）争雄，不独雄于闺阁也。”清代词评家李调元也曾这样评李清照：“词无一首不工，其炼处可夺梦窗（吴文英）之席，其丽处直参片玉（周邦彦）之班，盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”历代词评家都从李词的风格气度着眼，以精当的语言称赞了清照在词作方面的成就，     

论南宋遗民词人对陶渊明的受容及其意义

南宋遗民词人的独特人格魅力，表现在他们对整个人生有了深刻的内省，儒家乱邦不居、无道则隐的思想，佛道全身避祸、自然闲适、根绝尘念的观念，构成了他们人格精神的基础，他们继承发展了晋宋士人陶渊明的人格风度，羡慕和仿效他的行为方式，吸收了晋宋时代士人人格精神的有益因素，从而在“野云孤飞，去留无迹”的境界里消解了入世与归隐的两难选择。     

试论《于湖词》在宋朝的传播

宋人词集题跋、词选和词作,传递出词人张孝祥的《于湖词》在宋朝传播的丰富内涵,前两种形式表现出对《于湖词》豪迈雄壮和清旷秀雅词风的认可,而考察宋人词作对于湖词句的化用,我们确定张孝祥乃南宋初期豪放词坛的重要词人,其词对后来的辛派词人或辛派推崇的创作有一定影响。     

聚散与沉潜:知识分子的生存变迁之路——以《南渡北归》《夹边沟记事》《中国在梁庄》为例

"铁肩担道义,妙手著文章",讲台上的知识分子摘下精英的帽子,以非亲历叙述方式展露20世纪的聚合离散:"南渡"中的知识分子以人格力量承继"独立、自由"精神;夹边沟"右派"在生与死"对话"中经受思想的搏斗;"梁庄"作者重新走进乡野,试图"启蒙"留守群体。在先验意识形态指导下,纪实作品《南渡北归》《夹边沟记事》《中国在梁庄》指涉不同时代行色人物,隐喻知识分子在现代化进程中的艰难性。     

辛弃疾与带湖研究

辛弃疾与上饶带湖的结缘,也是他与一住伟大词人的结缘。据此,本文详尽研究了带湖的往置,带湖的建筑,带湖的风景和词人带湖的生活特征,客观上对词人在这10年的创作进行深入的分析与探讨提供了丰富的背景材料。     

《全宋词》王同祖等六家小传订补

唐圭璋先生纂修的《全宋词》筚路蓝缕,功莫大焉。尤于词人小传用力甚勤,旁搜远绍,钩深致远,然亦时有讹误。文章对《全宋词》所及的南宋王同祖、林革、曾宏正、吴景伯、陈无咎、林洪等六位词人兼文学家的生平事迹进行考订,或纠缺失,或实资料,或订讹误,或补未逮。     

巾帼诗魂——论李清照的诗

李清照是两宋之交著名词人,是宋代词坛上最有成就的婉约派代表词人之一。她能诗善词,精通音律,在两宋词坛独树一帜。李清照诗作虽留存不多,     

整理本《词综补遗》匡补

《词综补遗》选录广东词人词作甚多,然细检之下,发现该书在相关撰人小传及所附材料、词作选录与校核等方面存在诸多讹误与遗漏,可据多种总集、别集、方志、馆藏目录、目录学著作及有关传记文献等,分撰人生平基础信息失考、词集著录讹误与遗漏、词作未取自本集、引用材料与选录词作失校、词集词作有待访求、编纂体例失当等六大类予以匡正补充。     

民国女词人徐蕴华略论

民国女词人徐蕴华,字小淑,号双韵.才华横溢,诗词俱佳.其词作不仅内容丰富、情感真挚、时代感较强,且词作语言清新秀丽、风格多样,并在词境上有所开拓.其词不仅是对词体文学的承传,且具有心灵史的价值与历史文献价值.