护发养发的玉枕穴

命名玉枕,顾名思义,就是用玉做成的枕头。古人是非常喜欢玉器的,当时一般大户人家里都喜欢拿玉来做枕头,夏天枕着它,感觉冰冰凉凉,十分舒服。著名女词人李清照在她那首流传千古的《醉花阴》里,还曾写下“玉枕纱橱,半夜凉初透”的佳句。想想看,睡在如梦如幻的纱橱帐内,头枕着玉做的枕头,夜半时分,整个身体感受着枕上传来的阵阵凉意,正映衬出主人内心深处的落寞和寂寥。     

李清照《声声慢》赏析

在中国文学史上，巾帼词人李清照的出现，为南渡词坛放出了奇异的光彩。作为史学上不多见的女词人，她的词作生动地再现了她的生活历程和情感历程，为我们展现出了一幅女性特有的情感画卷。她早期的作品，韵调优美，委婉含蓄，但仅限于写闺情相思之类；后期经过战乱后，深厚的故土之思，凄苦的身世之感以及国破、家亡、夫死的苦难一起抒发在她的作品中，词的情调显然过分低沉，而这些又在词人晚期名作《声声慢》中得到了最集中的体现。     

无形有情话流水

<正>在漫长的人类历史长河中,水已渗入到了中国人文化思想意识的深层。哲学家以水说理,政治家以水论道,文学家描写水、吟哦水、歌咏水。水仿佛是人们旷古不衰的谈论主题。古代文人喜爱水,水的意象大量出现在古代诗歌中     

秦观:飘摇词心

《宋六十一家词选例言》说：“昔张天如论相如之赋云：‘他人只赋，赋才也；长卿，卿新也。’予于少游之词亦云：他人之词，词才也；少游，词心也。得之于内，不可以传。虽字瞻之明隽，耆卿之幽秀，犹若有瞠乎后，况其下耶？”在这里冯煦特别拈出“词心”来谈秦少游，确实颇具眼光。“词心”作为评赏词人的一个标准，切合了词体的特征，因为词作为隐约幽微的情绪抒发，确实更多地借助于心灵深处的一种敏锐的感受。而且在评论中冯氏更肯定“词心”，认为“词心”胜于“词才”。     

“青山遮不住,毕竟东流去”应作何解?——兼评对辛弃疾《菩萨蛮》一词的误读

《菩萨蛮》(郁孤台下清江水)是南宋伟大的爱国词人辛弃疾的名作.全词语言不假雕琢,感情沉郁悲凉,含蓄蕴藉,历来得到词家和学者很高的评价.如:明代卓人月《古今词统》评曰“忠愤之气,拂拂笔端”,清代陈廷焯《白雨斋词话》赞其“血泪淋漓,古今让其独步.     

灾荒面前的陆游与辛弃疾

宋孝宗淳熙七年(公元1180年)冬天,江西发生水灾,导致严重饥荒。从文学角度看,有一个历史的巧合:爱国诗人陆游与爱国词人辛弃疾,先后在江西任职,对严重的饥荒都有所作为,但他们处理的方式既不相同,结局也大     

北宋词人吴则礼考辩

吴则礼,字子副,富川(今湖北阳新)人,是北宋后期湖北籍诗人、词人,为宰相曾布之婿.少习贤良科,以父荫入仕.《全宋词》小传谓其“晚居江西,号北湖居士”,不确.平生交游甚广.与曾纡、韩驹、唐庚等唱和.有《北湖集》五卷.     

含英咀华,词海徜徉——《如梦令》教学三部曲

李清照是中国文学史上独树一帜的女词人,两阙《如梦令》一直为后人所喜爱。《如梦令.常记溪亭日暮》,只选取了一次郊游中几个片断,把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起,写出了作者青春年少时的美好心情,让人不禁想随她一道荷丛荡舟,沉醉不归。朴素的文字,朴素的情感,却像一杯酒,随着岁月的流逝,愈加醇厚。在欢快、清新之余,又让人读出文字背后一些历史的沧桑。在充分阅读的基础上,我开始了     

清代至民国闽词集编年（1644-1949）

在广查清代至民国闽籍文人著述的基础上,著录了清代至民国闽人词集和词话著作的版本、序跋、卷数、词篇数以及词人活动等资料,制成闽词集编年。意在系统地反应清代至民国闽词的创作全貌,为从地域角度研究闽词者提供线索。