“不同”，还是“相同”？

《送董邵南游河北序》(人教版现行初中语文教材第四册)，课文注释把文章第二节中“吾恶知其今不异于古所云邪?”一句，译作“我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢?”笔者认为是错误的，错在把原文的意思弄反了。     

名送实留故纵欲擒——韩愈《送董邵南游河北序》笔法管窥

韩愈《送董邵南游河北序》之作，据清人方世举推说，当在中唐“宪宗（805—821）之世”（转引自马其昶《韩昌黎文集校注》）。其时，藩镇割据对抗中央，成尾大不掉之势。而河北三镇泸龙、魏博、成德）不受李唐政权节制．为害尤烈。为与朝廷分庭抗礼，三镇军阀延揽人才招募豪杰．扩张其独立王国的势力。怀才不遇之士，为谋求出路．应召投身军阀幕府者往往而是。董邵南正是在这样的政治背景下出行河北的。[第一段]     

“燕赵感慨悲歌之士”何指？——与人教版教参商榷

唐代韩愈的《送董邵南游河北序》是千余年来不可多得的一篇箴规性赠序。理解这篇序中的“感慨悲歌之士”是掌握该序的关键。那     

庄辛论幸臣

臣闻鄙语曰①:"见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。"臣闻昔汤、武以百里昌,桀、纣以天下亡。今楚国虽小,绝长续短,犹以数千里,岂特百里哉?王独不见夫蜻蛉乎②?六足四翼,飞翔乎天地之间,俛啄蚊虻而食之③,仰承甘露而饮之,自以为无患,与人无争也;不知夫五尺童子,方将调饴胶丝,加己乎四仞之上④,而下为蝼蚁食也。夫蜻蛉其小者也,黄雀因是以。俯噣白粒⑤,仰栖茂树,鼓翅奋     

《送董邵南游河北序》教学设计

【导读】古诗文教学一直以来都是初中语文教学的重点,不仅是因为它言简意赅、意境深远,还因为其中很多诗篇传承了传统文化的精华。人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级下册第5单元就安排了多篇古诗文名篇,意在激发学生对传统文化的热爱之情,对文言文的语言感受能力,积累文言语汇。因此本期选编了此单元中的3篇,呈现了相关教学设计,希望以点带面,从一个单元出发和教师们一起探讨古诗文教学的方法。《送董邵南游河北序》虽然不在此单元之列,但在人教版九年义务教育三年制教材中,此文与《马说》一起被编排在“韩愈短文两篇”中,对理解韩愈作品有很大帮助,同时此文以“朗读——研读——比读”为主线的教学过程也为我们教学古诗文提供了一个很好的范例。     

书《韩文阐释献疑》读后——向霍松林先生请教

就《韩文阐释献疑》对《韩愈诗文评注》的批评，作者结合《送杨少尹序》、《送董邵南游河北序》及送石温二序等文，谈自己的看法和解释。     

江南游

江南好,风景旧曾谙。带着对江南的向往,爸爸、妈妈和我乘着大客车来到泉州动车站,向浙江、江苏出发了。参观鲁迅故居刚下动车,我们就奔向了内设空调的大客车,马不停蹄地奔向鲁迅故居。走进百草园,只见木栏里是一排修剪得整整齐齐的绿色植物,青葱翠