《木兰诗》中方位词的教学探讨

《木兰诗》是北朝民歌的代表作之一。它以浓挚的感情和铺排、对照、渲染的表现手法,满怀激情地记叙了木兰女扮男装,代父从军的故事,充满了传奇色彩。这种传奇的色彩和美好的性格使木兰成为流传千古、家喻户晓的女英雄形象,深受人们喜爱。其中的方位词除表示四方或方位空间外,还与男女、情感、尊卑、生死、阴阳等有关。     

一代巨擘魏振皆

正满堂心语起波涛,赞咏贤公引自豪。饮墨一生凭浪卷,执鞭半世任风敲。才高笔健情思敏,望重名清骨气骄。炳蔚书坛开断响,百年翘楚胜胡萧。这是笔者不久前在兰州举行的书坛巨擘魏振皆书法集萃《振皆书法》首发暨座谈研讨会上的一首即兴寄咏诗(末句中的"胡萧",是指与魏振皆同时代的江南书家胡小石、萧蜕)。     

回音

正胡忻江:《档案春秋》2014年第3期的《致青春:纺织女工是怎样炼成的》一文,看完文章,方才知道纺织女工劳动强度大,工作累,工资低。读后非常感动,因为我母亲以前就是一名纺织工人,现在总算明白小时候妈妈为啥老是对我很严厉。垂泪无语思母爱,十五心结方打开。母亲在我18岁时就去世了,我心里一直十分眷念。     

马儿奔腾

2014年农历为马年,让我们不能不想到"马"。在自然界中,真正的马有野马、家马和斑马。而有意思的是,还有河马、角马、海马等几种叫马而不是马的"马"。野马野马(也叫蒙古野马、普氏野马)原分布于我国新疆北部准噶(ga)尔盆地的北塔山和甘肃、内蒙古交界的马鬃(zong)山一带,现在仅存于蒙古共和国境内。是上世纪80年代末,我国从欧     

节俭有奖的德国酒店

<正>上月去德国旅游,我们入住不莱梅商务中心的一家星级酒店。德国导游将我们带至大门口,简要地嘱咐好以后的日程,就礼貌地离开了。身着传统印度服装的服务生笑容可掬地拉开门,殷勤地送我们到大堂登记,他便在一旁候着。拿到房间钥匙,服务生亦步亦趋地拖着我们的行李箱跟在后面。大堂里、电梯间、走道上摆着奇花异草,散发出淡雅芳香。欧洲的古典音乐恍若天籁,虚无缥缈,且音量适中。打开房门,我们打量     

论诗僧齐己与《早梅》一诗的矛盾性

齐己《早梅》一诗描写了“梅花开”的情状,是咏梅诗里难得的佳作.原本习禅的僧人齐己却渴望投身于士大夫的政治生活,具有与其身份不相符的矛盾性,这种矛盾性是晚唐特殊的时代造成的,《早梅》一诗所表达的思想感情就体现出这种矛盾性.     

桂西北少数民族地域文化与大学生思想政治教育的时空断裂与链接路径

长久以来,由于多种原因桂西北少数民族地域文化所包含的丰富思想政治教育价值被人们所遗忘或忽略了。时至今日,桂西北少数民族地域文化与大学生思想政治教育的时空断裂现象也并未引起人们应有的重视。这无疑是桂西北文化建设和思想政治教育的一大缺憾。深入探寻两者的链接路径方法,是一项具有凿空拓荒意义的课题。     

向着阳光与花香

有一个地方,叫普罗旺斯。第一次知道它,是因为彼得·梅光疗的游记《普罗旺斯的一年》。他在这本书中讲述了普罗旺斯一年里的风景,像猫一般慵懒,安静、透亮、温和、美好。     

周颂《载芟》《良耜》实为周祖在北豳开荒蠡测

历来很多研究者都提出《周颂·载芟》《周颂·良耜》为祭祀诗,与西周天子每年籍日里躬亲耕作的籍田礼有关。本文提出这两首诗实际是周先祖不窗窜于戎狄之间。带领族人开荒垦田、发展农业生产的真实场景描述。二诗都以充满希望和自信的笔调热情渲染、陈述用族全民垦田播种、夏收秋获、丰年庆祀的场面。《载芟》侧重展现周先民大规模开荒运动的场景;《良耜》更注重赞美开荒工具的锋利。诗中重点描写的开荒场面恰与不窗奔戎狄之间大搞农耕的背景、环境一一吻合。周人立国后,承继先祖遗风,将其仪式化,形成籍田礼,《周颂·载芟》《周颂·良耜》是周人初创阶段除草伐木、开垦荒地场景的描述,是籍田礼的滥觞。对其历史背景的不同理解是造成后世对二诗主旨争论矛盾的根源。     

中国特色社会主义理论在桂西北地区传播的特点探析

中国特色社会主义理论在桂西北的传播有如下特点：恶劣的自然条件和落后的经济文化条件及薄弱的基础设施使传播极为困难,传播效果不平衡;桂西北地区特有的红色资源、红色基因文化对中国特色社会主义理论的传播发挥了重要作用;桂西北人民强大的首创能力极大地推动了中国特色社会主义理论在桂西北的传播。