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51.
赵朕 《唐山师范学院学报》1996,(1)
本文论述了冀东籍儿童文学作家北董的小说创作的特征:(一)展示出冀东农村朴实、纷繁的多彩生活;(二)塑造了闪烁着时代光辉的农村少年形象;(三)洋溢着冀东风情的乡土气息和地域色彩。 相似文献
52.
53.
迟子建小说文本的人文关怀 总被引:1,自引:0,他引:1
丁润生 《黔南民族师范学院学报》2006,26(4):11-16
迟子建在叙事艺术上着意经营,擅长以温情的笔调讲述“东北家园”伤怀之美故事,尤其是对童年情结梦忆、生态文学写作、精神生态追怀的书写,独具特色富于美学意味,由此建构了她小说文本的人文关怀,使读者在阅读中分明感觉到她的艺术气质和艺术审美,卓尔不群、非同一般。 相似文献
54.
王文倩 《黄河之声(科教创新)》2017,(1)
二胡套曲《如来梦》又名《种子灯焰》,由台湾著名文学家、诗人愚溪先生的文学作品《袍修罗兰》改编而成。原作品中叙述的是一些有着不同的天然属性及个性的人物与他们的传说。包括地(醉客伏泥)、水(水玉姑娘)、火(彩衣姑娘)、风(巡山少年)、空(天宇少年)、见(璎珞姑娘)、识(夸克)、如来藏(袍修罗兰)等八种类型物质和精神的代表性角色,这八类角色代表着大千世界里物质和精神的交融。刘文金先生曾说,正是这些不同性格的角色使他将唯物论与唯心论的哲学理念自然交融起来而形成了丰富多彩的艺术思维方式。于是创作了由这八种类型的角色分别代表的八首风格多样且相互独立的二胡作品,从而组成了这部二胡套曲。此曲清晰的将书中所描写刻画的内容予以表达,是近年来二胡曲创作的作品中最具研究价值的一部作品,作曲家刘文金先生无论在定弦、演奏手段、题材、体裁上都进行了大胆的尝试。本文主要研究这部作品的艺术特征及笔者学习过程中的一些心得体会与引发的思考,通过探究弦高的定制,套曲中每首作品所代表的天然属性的物象与意象形式,来挖掘出作曲家是如何来推动中国二胡音乐创作的。 相似文献
55.
汤显祖及其写“梦”的重要剧作历来受到重视 ,但汤氏本人对“梦”的独特看法和观念与其剧作的相关性并未受到足够的重视。本文把汤氏的有关观点放入晚明思想与历史语境中作出分析 ,以阐明其弃现实、追梦幻的基本梦幻观 ,及其对既有价值观的改造与建设 相似文献
56.
57.
意象与文化语言的关系密不可分。分析比较《夜雨寄北》一诗的几首英译文本中意象处理,可以看出不同文化背景的译者对同一意象的处理方法不尽相同。但无论采用何种方法,都要遵循一个原则,即要再现原文的精神与内涵。 相似文献
58.
一所学校的品牌策略——教育经营之“棕北版本” 总被引:1,自引:0,他引:1
“首先,与当地政府联合,争取政策、土地;其次,理顺机制,把我校的化本土化;再变本土资源为本土资本……3个人:校长、财务、教育教学管理,一个学校的化和100万资金,3到5年就可以激活一所‘休克’学校,或办出一所好学校。” 相似文献
59.
60.