论孔子儒学的逻辑起点——兼论“孝”的现代意义

要理解孔子儒学思想体系，关键是要理解这个体系的逻辑起点。应用马克思主义历史与逻辑相统一的方法，从两个方面对这个问题进行论述。并根据时代的要求，论述了孝的时代意义。     

让孩子从“溺爱”中解脱出来

现代社会中大多是独生子女家庭，那么独生子女，使家长倍感孩子的可贵，家长的普遍心态是生活上宁可自己苦点，也让孩子少受委屈，学习上则竭尽全力让孩子从幼儿园起就能接受最好的教育。社会的发展，经济水平的提高也给家长对孩子的过度宠爱提供了物质基础，使孩子处于一种极为特殊的地位，他们在家庭中被过度溺爱。这种对孩子过分的照顾和宠爱，使孩子失去了必要的锻炼机会。另一种情形是，家庭对孩子期望太多，造成孩子压力过大的伤害远大于溺爱，     

培养一个网球手要花多少钱？

培养一名网球运动员家庭要投入多少?时代不同,家庭背景的不同,这个数字也会有很大的差异。很多中国家长在孩子十二三岁时,一年花费二三十万元人民币把孩子送到美国专业的网球学校学习。在进入专业队之前,一个网球运动员从服装、鞋帽到球、球拍、租用场地费、比赛报名费、请教练费等都由家庭承担。这个阶段可以从孩子六七岁在少体校或是私人教练那里学习网球开始,一直到初中一二年级也就是孩子十二三岁进专业队之前。而按照现在中国网球的培养模式,进入专业队之后,这些费用将由国家、地方、个人各1/3的比例出资。为了让家长更直观地了解培养…     

论当代跨国族体问题中凸显的非传统安全威胁

当代跨国族体问题不仅已经威胁到世界上各种类型国家的稳定与安全，而且随着全球化的发展，跨国族体日益增多，而其挥之不去的、情系梦绕的民族特性，如果没有正确的消解对策，必然会使有关问题呈现向各种大小跨国族体延伸的趋势，其已成为决定人类世界和各种类型国家今后发展前途的举足轻重的因素，任何国家对跨国族体问题都不能掉以轻心，必须认真研究应对之策。消解这类问题，需要构建“和平跨居”、“和合主义”的国际法制伦理观念；民族与国家双方都必须有“人的安全“人的发展”为本的“相互包容”的观念；国家为解决民族问题需要建立非军事的和平特殊部队，特别是决不能单纯采用只会加深仇恨的传统军事手段。     

对非健全家庭学生教育的思考

近年来，在学校教育过程中，存在着一部分后进生群体。他们的不良表现尤为突出：不思进取，任意逃学，吵嘴打架，损坏公物，夜不归宿。虽经教师多次帮助教育，但仍屡教屡犯。据调查，这些学生中有大部分来自于不健全的家庭。他们除思想叛逆之外，心理扭曲、     

交往与中国古代社会的发展

充实丰富社会交往史(包括中外交往史和中国国内交往史)内容,是人民教育出版社2 0 0 3年版高中教材《中国古代史》的一个突出特点。笔者认为对教材作这样的调整安排,既有其理论依据,又有其现实意义。在马克思的著作中,“交往”和“社会交往”使用的频率相当高。马克思高度重视“交往”在人类历史发展中的作用,他认为物质生产和由此产生的社会交往应该被理解为“整个历史的基础”。在论及资产阶级的历史作用时,马克思指出:“资产阶级历史时期负有为新世界创造物质基础的使命:一方面要造成以全人类互相信赖为基础的普遍交往,以及进行这种交往的…     

浅析运动处方在践行终身体育中的价值

从运动处方的视角，阐述其在家庭体育、学校体育、社区体育中的独到作用，从而更好地践行终身体育这一利国利民的系统工程。     

《心史》：郑思肖的赵宋情结

郑思肖是中国学史上带有传奇色彩的作家。他的《心史》虽是“古今所未有”的奇书，但又有真实性．是磅礴着浩然之气的心灵史。它和郑氏其他作品一起，真实地反映了南宋王朝日趋覆亡的现实悲剧和当时尖锐的民族矛盾，赞颂了以天祥为代表的民族英雄的凛然正气，反复表达了郑氏“一统正乾坤”的热切意愿和“终身只宋民”的坚定决心．达到了“篇篇字字皆盟誓”的程度。从《心史》的接受史看，直到20世纪初，它还在发挥着“起国家之衰”的振奋人心的作用。     

论早期维新派的图书馆学思想

从早期维新派对西方图书馆事业的考察与介绍、对封建藏书楼弊端的批判、提出大开公共藏书楼的建议及其与中国近代图书馆的关系几个方面入手，论述了早期维新派的图书馆学思想在近代图书馆产生过程中所起的重要作用。