小径分岔的花园

在众多的语文新课标必读丛书中,你也许会发现这篇名为《小径分岔的花园》的侦探小说。它篇幅不长,但内容很耐人寻味,自发表以来就以辐射性的方式震撼了整个世界文坛。     

哲思与玄想:博尔赫斯对芝诺悖论的文学演绎

在小说中营造充满迷幻色彩的意象,这是博尔赫斯的拿手好戏。博氏通过富有形式感的玄想,表达了对于时间问题的无穷追问。当博尔赫斯作为小说家而幻想的时候,他总是会制造重复和增殖的意象迷宫。这些意象以知识为背景,数量众多,花样翻新,承载了博尔赫斯的玄想,并使其最终呈现为小说形式。博尔赫斯的玄想既是摇曳多姿的文学想象,又是玄奥的形式化的哲思。从小说家角度观察博尔赫斯,他更像一个思辨的哲学家,像一个活跃在小说领域里的芝诺。     

博尔赫斯的文学与庄子的哲学

阿根廷先锋派文学大师博尔赫斯在其小说中所表现的人生哲学与中国古代伟大哲学家庄子的哲学有相似之处,他们都以辩证的、变化的观点去看待现实,又都以无奈与怀疑的眼光去观世.他们思想产生的现实原因同样有相似之处,但他们对待社会与人生,即应世的态度却大不一样,博尔赫斯止于怀疑和无奈,而庄子却以顺应自然去乐观地应世,反映出东西文化不同之处.     

条条小路通虚无——《小径分岔的花园》对理性的颠覆

博尔赫斯的玄学侦探小说《小径分岔的花园》表面上采用了侦探小说的形式,却充满了对侦探小说的本体性思索,它审视了建立在“理性”、“有序”、善恶终有报的思维基础上的传统侦探小说,认为现实世界更多的是被“偶然性”等不可知的力量占据统治地位。宣扬的不是理性主义的胜利而恰恰是人类认识的局限、理性的脆弱和世界的不可知。     

紫禁城的“王气”

自从紫禁城改称为故宫的那一天起,它就是一座属于亡灵的城池。在此居住过的明清两代24个皇帝,仅仅是虚拟的主人,陈列于历史的花名册上;而那一代又一代的嫔妃、太监乃至顶礼朝拜的文武百官,都已陆续化作了风     

记忆迷宫

有和没有,即是神的存在和不存在,即是心灵的醒悟或者迷途。我看过一位哲学家写的一篇谈"电脑与灵魂"的文章,其中有这样一段话:躯体和灵魂之间的模糊分别通常是理解为躯体与心灵,或者大脑与心灵之间的分别。研究这分别的一个途径是问:大脑是否能够做到心灵所能做的一切……显然,大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得     

从自己亲手建造的迷宫中逃出的老鼠——卡尔维诺的《寒冬夜行人》

"你即将开始阅读伊塔洛.卡尔维诺的新小说《寒冬夜行人》了。"《寒冬夜行人》(又译《如果在冬夜,一个旅人》)以这样一种姿态开场。仅此一句话,你似乎觉得这只是卡尔维诺对你这个当前读者进行的并不需要的、善意的提醒,又或者,这只是作者一个别出心裁的幽默。于是,你整理心情,顺着这句话往下,期     

中国“物象”的西方“想象”——《中国长城建造时》与《长城与书》的多维比较阅读

长城作为代表性的中国物象符号,曾经进入不同历史时期的西方作家的创作之中。卡夫卡的《中国长城建造时》与博尔赫斯的《长城与书》均表达了作家对时空向度的思考。从形象学角度考察,两人借长城所描绘的静止中国与时间停滞的形象带有传统东方主义倾向。然而因其相异的立场与意图,两位作家对＂长城＂等中国意象的借用与阐释不尽相同。卡夫卡借此隐喻人性的异化与现代人的生存困境,博尔赫斯则将长城这一意象纳入到对时间与永恒、自我与死亡的探讨之中。     

那个虚构了马原的马原

尽管2012年我一直远在加州的圣芭芭拉小城享受宁静的生活,可也知道这一年对中国文坛来说是热闹而重要的一年。其中,现籍中国的作家莫言获得本年度诺贝尔文学奖可谓是标志性的事件。但我觉得这一年还有另一件重要的文学事件值得铭记,那就是搁笔多年的先锋作家马原的新长篇《牛鬼蛇神》的出版。虽然我也很欣赏莫言在小说中展现的生活的丰富性和残酷性,可从个人趣味来说,我还是更喜欢马原在     

写作作为思想的方法

关于写作的意义,古今中外的伟大作家有很多高论.《左传》上说,人生有三不朽:立德、立功、立言.曹丕在《典论?论文》中说:"盖文章,经国之大业,不朽之盛事."杜甫在《偶题》诗中说:"文章千古事,得失寸心知."说的都是写作的重大.初学写作者往往还未动笔,就先望而生畏.也有鼓舞人心的.博尔赫斯说:我写作是为了光阴流逝使我心安....