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961.
邱光华 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(1):98-105
王微要求文学创作以抒写个性主体深切、真挚的情志意气为根本,倡导文词表达应怨思抑扬、情味隽永,崇尚文学情感的审美表达动人心魄。这一文学创作观念和审美旨趣体现的正是其所处元嘉时期重情兴抒发、重形式审美之文艺思想观念和创作风尚。然而,王微的文艺思想亦与这一时期已经出现且日益盛行的极力于对外在景物作纤密描摹以求其"似",以及极尽辞采藻绘雕饰之能事以求其"新"、"奇"之审美价值取向和创作习气大相异趣。王微的这一创作观念、审美旨趣在其诗文创作及绘画艺术创作中均有鲜明的反映。本文对此进行了综合研究与考辨,并探讨了其与王微个性情志及现实生命遭际的内在关联性。 相似文献
962.
邵娜娜 《中国校外教育(理论)》2011,(12):45-45
随着时代的进步,随之改善的是课堂的教学观念,教学水平能否提高,很大程度决定于教师的教学态度在教学方面做出的努力。新颖的教学方式,能够提起学生的学习积极性,使学生快乐学习,从而取得很好成绩。 相似文献
963.
廖熹晨 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(Z1)
新中国初期(1949—1966)是新中国性伦文化发展的重要阶段,这一时期社会主义性伦文化开始形成。总体而言,1949—1966年北京地区性伦文化观念在性关系基本原则、性伦文化核心价值标准、贞操观这三个方面发生了重大变革,作为中国性伦文化变革的重要缩影,北京地区性伦文化观念的变革也揭示了新中国初期性伦文化变革的意义与局限。 相似文献
964.
论中国古琴艺术之“禁”的观念 总被引:1,自引:0,他引:1
张娣 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(3):115-119
中国古琴艺术中"禁"的观念作为历代琴论中的重要议题,受到了当代琴学、美学研究者的普遍关注却并未得到详细的阐释。而通过对琴禁观念进行释义和思想溯源,可知古琴之"禁"分别对琴音和琴人进行规定,它一方面受到了儒家尽善尽美的审美观和艺术功能论的影响,另一方面还源自道家"返其天真"和技与道关系问题的探讨。通过这样的辨析,可知琴禁观念具有一定的保守性,但却凸显了中国古琴艺术的精神文化内涵,具有重要的意义。 相似文献
965.
梁秀波 《中国校外教育(理论)》2011,(2):32-32
小学教师的教育观念,一直是教育界所关注的问题之一。小学教师的教育观念如何转变,影响着小学教育水平的提高。结合小学教师教育观念中存在的问题,探讨了其问题存在的原因以及转变的方法。 相似文献
966.
967.
随着课改的不断深化,教师的教学观念和教学方法有了较大的更新,学校的教研活动方式和制度也有了较大的改观,说课正逐渐成为教研活动中的一个基础性环节,受到广大一线教师的重视.但是,由于上级教学业务部门考核单一,一些学校把说课作为一种摆设,部分教师中存在着与己无关的思想, 相似文献
968.
969.
魏平立 《小作家选刊(小学)》2011,(11):275-275
班主任进行班级管理,应转变观念,建立和谐的师生关系.担当起学生的服务员,敢于大胆的释放学生的个性,让班级成为一个充满情趣,充满人文,充满活力,充满魅力,充满吸引力的地方。 相似文献
970.
刘红军 《小作家选刊(小学)》2011,(7):261-261
新课程的基本理念倡导倡导学生主动参与,乐干探究勤于动手、培养学生收集和处理信息的能力、获取知识的能力、分析和解决问题的能力及交流与合作的能。本文笔者结合自身教学对此进行了探讨。 相似文献