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谢久娟 《扬州职业大学学报》2008,12(4)
“初唐四杰”之一卢照邻的诗歌创作,以“染疾”为界可以明显地分为前后两期。作为“四杰”中命运、遭际最凄惨的一员,人们对卢照邻悲凉、凄苦的后期诗风已形成共识,而对其高昂、豪放的前期诗风却鲜有探讨。总体看来,卢照邻前期诗风的形成和国家形势、家族经济及个人才华等因素密切相关,其诗歌创作在感情基调的确定、诗歌体式的选择及语言运用等方面都呈现出高昂、奔放的风格。 相似文献
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谢久娟 《扬州教育学院学报》2008,26(2):5-8
“初唐四杰”之一的卢照邻一生仕途坎坷、穷愁潦倒,加之身染恶疾,是“四杰”中命运、遭际最凄惨的一员。其诗歌创作,特别是“染疾”以后的后期创作时有不平之气、悲苦之音,集中反映了为其不幸命运而呼号的骚怨主题。这种骚怨大致包括“才高位下”、怀才不遇的仕途感慨,疾病缠身、悲天怆地的生命呼号,归隐林泉、寻仙访道的解脱追求三个方面的内容。综观卢照邻现存的诗作,诗人以生命谱写了一曲悲壮的骚怨之歌。 相似文献
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杨东霞 《太原大学教育学院学报》2010,28(3):63-64
儒、释、道三家思想在卢照邻的诗歌中都有一定的痕迹,在积极的一面,常是出于儒家,从积极而无可奈何地转为消极时,则由儒家转为道家、佛家。他早年热心于仕途,以儒家思想为主,渴望在政治上一展宏图,但现实的冷酷让他沉寂了二十年,由此转入了对道家的关注。卧病后,佛家思想占了上风,这也不过是在极度苦闷中寻求精神寄托。然而,无论是儒,还是道、佛,都不可能给病体垂危的他精神出路。 相似文献
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杨东霞 《太原教育学院学报》2010,(3):63-64
儒、释、道三家思想在卢照邻的诗歌中都有一定的痕迹,在积极的一面,常是出于儒家,从积极而无可奈何地转为消极时,则由儒家转为道家、佛家。他早年热心于仕途,以儒家思想为主,渴望在政治上一展宏图,但现实的冷酷让他沉寂了二十年,由此转入了对道家的关注。卧病后,佛家思想占了上风,这也不过是在极度苦闷中寻求精神寄托。然而,无论是儒,还是道、佛,都不可能给病体垂危的他精神出路。 相似文献
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《作文世界(高中新语文伴侣)》2014,(10):38-38
骆宾王,唐初诗人,他与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。这首诗相传是作者在七岁时所写,以清新欢快的语言,抓住鹅的突出特征来进行描写,写得自然、真切、传神。诗歌以白描的手法,简单地勾勒．在“白毛”与“绿水”、“红掌”与“清波”的对比中．鹅的鲜明形象脱颖而出。再加上“曲项”的外形和“向天歌”的神态,把鹅在水中嬉戏的情景描摹得有声有色。 相似文献
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卢照邻是初唐四杰之一,身经初唐到盛唐的过渡时期,著《幽忧子》文集二十卷,后多有佚失,至明,有张燮拾编《幽忧子集》七卷本,保留至今,颇为权威。笔者以《全唐文》和《幽忧子集》中的赋、骚、序、问、书、赞与碑铭部分进行校读释疑,对两书所收录的不同篇目以及同篇不同题等加以分析和考辨,给出理由,以推动卢照邻作品方面的深入研究。 相似文献
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"风流"者,有文采且不拘礼法;"儒雅"者,学识深湛,气度不凡。合作"风流儒雅"之语,则谓人文雅洒脱,学识渊博。既为文品,亦为人品。殷仲庾信风流久在汉语史上,合用为"风流儒雅",初见于北周文学家庾信(513—581)《枯树赋》:"殷仲文风流儒雅,海内知名。"清倪璠注谓,殷仲文"东晋人,很有文采,相貌英俊"。可以说,这是古人对"风流儒雅"的最基本理解。后乃见于唐卢照邻《五悲·悲才难》:"杲之为人也,风流儒雅,为一代 相似文献
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李军 《重庆广播电视大学学报》2002,(1):38-41
针对初唐诗坛盛行的绮艳柔美的宫延诗风及雷同化，程式化的僵化创作模式，“四杰”积极介导抒写个人性情，张扬诗歌创作的个性，并以自己的创作实践，其对改造，突破和变革，为唐代诗歌的健康发展作出了贡献。 相似文献
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<卢照己墓志>是最近出土的重要文献.卢照已是初唐时期的文学家,又是"初唐四杰"之一卢照邻之弟,该墓志对于研究卢照己的文学成就,以及卢照邻的家世与生平,具有重要的作用,也有助于研究唐代的科举史以及唐玄宗开元初年的文学风尚. 相似文献