纸媒的“无介入写作”虚妄

年鉴派代表人物马克·布洛赫在其著作<为历史学辩护>中说:"没有人能准确无误地记住周围发生的一切细节.假设某司令员刚打了一次胜仗,便马上开始亲笔记录战役的经过.而且这场战争是他策划并亲自指挥的,战场不大,厮杀自始至终几乎都在他的视野之内.然而,我们可以肯定,在战役的几个关键时刻,他不得不参考部下的报告.要记录这件事,他就得再查阅一下在战斗中指挥部队的司令员,究竟最需要什么样的情报呢?是他用望远镜看到的混乱战况,还是由通讯员和副官送来的火线急报呢?何况司令员也不能观察他自己.可见,即便是这般圆满的假设,所谓直接的观察也不过如此吧?"     

平遥古城的煤化人

山西平遥古城是著名的历史文化名城,平遥煤化(集团)是古城企业链上的一朵奇葩。平遥煤化(集团)拥有10个下属企业,年上缴税金突破1,2元,是平遥的利税贡献大户     

京“运”京韵

2001年7月13日,国人的努力实现了百年梦想,北京终于取得了第29届奥运会的的主办权。2008年8月8日,国人的欢呼将给这一天镶上东方魅力的璀璨,奥运会将在一个有着5000年历史沉淀的国度闪亮登场,并将演绎富有东方韵味的神话。     

栏目剧的叙事本体和情节模式

电视栏目剧的出现在中国电视节目的发展历史上具有非同寻常的意义。电视栏目剧是对电影、戏剧、电视剧、小小说、方言评书、谈话类节目、互动参与性节目特点的综合。它既不是电视剧,也不是情景剧,是电视与栏目的一种嫁接。强调故事性、情节、悬念,在顾及受众视觉快感的同时更重视挖掘其社会价值,电视栏目剧以其情节性很强的叙事结构和人性化的表达方式,使观众得到娱乐消费,也传递了节目的意旨。     

新历史主义电视纪录片的叙述模式

近年来,电视上播放了大量关于历史文化的专题纪录片,无论是专家叙述型还是情境再现型或者是考古探索型,都有一个共同的倾向——新历史主义叙述。新历史主义电视纪录片的叙述模式依然可以正叙、倒叙和插叙划分。这三类叙述模式在叙事文本中往往相互作用,即产生交叉与转换,导致同一文本中存在两种叙述模式,可看作模式的变异,或称之为“转换模式”。     

这样的哀痛，这样的“声音”，且让我们永远记取!

要是在唐山大地震时我们也能像今天那样,最大限度地让人民了解真相;要是历史没有被遗忘,当汶川地震发生时,当全国人民面对这场空前浩劫时,或许能更加镇定,更加成熟,有些损失或许能减少以至避免。     

"特异功能"误扁鹊

扁鹊是中国历史上的第一个名医,司马迁在<史记>里专门为其作传.不过正像司马迁在为刘邦作传时说刘邦的母亲是在野地里与蛇交而有的刘邦--刘邦才贵为天子一样,司马迁为扁鹊作传也带有浓重的封建迷信色彩.在<史记>里,扁鹊不仅是名医,而且是神医.扁鹊的老师长桑君,本是扁鹊家长住不走的客人,扁鹊待之甚恭,"出入十余年",长桑君深受感动,才把秘方传给扁鹊.     

中关村前世今生

曾经的太监栖息地 "中关村"作为地名在历史上的称谓比较混乱,见于文字和地图记载的先后有"中宫""中关""中湾""中官""钟关儿"等,建国前是个自然村落,直至1959年中关村派出所成立、1961年中关村街道办事处成立,"中关村"才正式进入行政建制.     

要守护和传承地震中焕发出来的精神

5·12汶川大地震已经过去一个多月,这悲壮的一个多月是共和国历史沉重的一页,也是共和国历史翻开的新的一页.多难兴邦,中华不倒.沧海横流方显英雄本色.这一个多月中国人民在大灾大难面前所表现出的强大民族凝聚力和不屈不挠的民族精神,真可谓撼天地、泣鬼神!现在,气壮山河的抗震救灾斗争已取得阶段性胜利.     

社会主义转型期的"忠孝合璧"

虽然在封建社会忠孝曾一度被当作统治思想存在,但作为一种传统美德,在社会主义新时期忠孝观念并没有被人们所抛弃.相反开始发挥新的作用,成为建设和谐社会的重要标志.本刊记者专访了北京大学社会学系教授、我国著名的社会工作研究者夏学銮,听他讲述了我国"忠孝观"的历史发展,以及和谐社会建设时期的"忠孝观".