对消费主义图景下的接受美学文学史观的反思

文学存在的意义在于读者的接受及其产生的效果。在消费主义图景下的接受美学文学史观理论建构不仅只在文学史之历时性与共时性之中运作，更应考虑在文学活动的以读者为中心的几个要素之间运作。而传统的文学活动四要素的分法在消费时代显然不舍时宜，因为文学市场构成因素现已深刻浸入其中，影响着作看的创作与读者的接受，这决定了它应当而且必须是文学活动的第五个要素；并且，在文学场中读者这一要素可能具有接受者、书写者、被书写者这三重身份特征。由此，文学的读者期待视野也必须得到重新界定。于是，我们的接受美学文学史概念就应该在一更为宏大的视界内得到与时俱迁的理论修正。本文试图从读者的多重身份特征入手，把文学活动的五要素放到文学的历时性与共时性的坐标系中来探讨接受美学文学史观的构架问题。     

开启梦魇的迷宫——残雪研究述评

残雪是谜,是一个现代艺术之谜,也是一个关于人的存在和世界本身的哲学之谜。在中国先锋学的里程表上,其本所成就的高度令人瞩目。但长期以来,残雪总是徘徊在艺批评视域的边缘,对其作品的研究亦一度深陷阐释的泥潭而无以自拔。正因如此,对整个残雪研究进行准确把握并做一种综合性的考察无疑有着重要的意义。本纵向梳理了近20年来的一百多篇相关论,从历时性的角度按年代把它分成三个阶段,同时对各个阶段的研究重心进行横向对比并反思其得失,试图在前人研究的根基上探寻更为宽广的阐释空间,以促进残雪研究的深入发展。     

从文化的历时性和共时性看社会主义和谐文化建设

从文化发展的历时性和共时性看社会文化的发展都是继承与发展相统一的过程;社会文化的发展是相互比较、交流的过程;社会文化的发展离不开社会主导价值观的引导.在社会主义现代化建设的新时期,建设社会主义和谐文化,需要继承传统文化,增加社会主义和谐文化建设的底蕴;弘扬和谐精神,把握社会主义和谐文化建设的方向;积极开展文化对话与交流,增强社会主义和谐文化建设的动力.     

普通话语音教学和普通话水平测试的音位学理念

本从普通话语音教学和普通话水平测试的实际出发，认为普通话语音教学和普通话水平测试应当具备音位学的理念：1．语音标准的动态性；2．教学和测试的忽略和不可忽略；3．语音识别和判断的可类推性；4．重视不同音系间的迁移。     

从文化选择的共时与历时角度看“儒学的复兴”

“儒学的复兴”思潮给我国的文化选择带来了极大的干扰。在当前全球化的历史境遇下，我们必须超越传统的二元对立思维模式，在共时性与历时性兼容思考的准则内，在民族化与全球化，传统性与现代性，东方价值与欧洲价值的力场中找到解决问题的最佳途径。     

甘肃临夏话的虚词“着”

文章通过大量例句,对临夏话虚词"着"的用法进行描写,并尝试结合一定的句式加以探讨,进而结合历史文献材料,对"着"的各种用法加以解释。临夏话中"着"体现了不同的历史层次。一方面保留了"着"除完成貌标记之外的历史文献中出现的其他全部用法,一方面又多了语气词用法和表"…的时候"两种新用法,为"着"在汉语方言中的用法增添了新的内容。     

“动词+个+补语”结构略论

本文从共时和历时方面分析描述了"动词+个+非体词性成分"结构。共时方面,从语义和结构方面认为其中的"非体词性成分"在该结构中作补语,"个"为助词。"动词+个+补语"结构大致产生在元代,并进而从历时方面对其发展作了描述。     

档案展览的视觉展示与文化叙事——以“江南再造”系列展览为例

“江南再造”系列展览选取调集自清代中晚期至当代难得一见的130余件珍贵书画档案展品,梳理展示广义江南地域艺术流派。文章从策展构思、展品选择、展陈布置、作品关联等出发,分析展览历时性、跨媒介、在地性与延展性特点,以期为当下档案展陈工作带来启发。     

语气副词“XX乎”的句法语义及词汇化

现代汉语三音节语气副词“XX乎”有“无怪乎、无须乎、几几乎、庶几乎”等4个词语。从语气类型、语气融合、语气兼容三个方面解释了语气副词“XX乎”跟语气成分（语气词、语气副词）共现类型上的差异性,这四个语气副词在词汇化时间、语义固化程度以及形成机制上也各有特点。