论文化创新与教育创新的关系

从本质上看,一方面文化创新与教育创新既是两类不同的创新活动或现象,又是人们对这两类活动或现象的一种相对正确的认识;另一方面,二者又具有互融互通性,即不仅在作为两类不同活动或现象时存在着互渗互融,而且二者都是一种思想观念的创新。在第二个层面上,文化创新和教育创新的整合得以实现。     

《通用规范汉字表》与“简繁之争”

《通用规范汉字表》的研制前后历时8年,其间社会上曾几次掀起关于繁体字和简化字的争论热潮,甚至有人一度猜测《通用规范汉字表》会不会恢复繁体字。在2009年8月12日面世的《通用规范汉字表》征求意见稿中,收录了“濛”、“剋”、“硃”、“噁”、“鐘”、“蘋”等6个繁体字,     

Junction,Nexus与Rank——Jespersen“词品”假说核心概念重读

Otto Jespersen"三品说"在国际语言学界广为人知,但对这一假说的源流及其逐步修正完善过程进行的探究却不多见。这种研究现状使得从历时角度重新解读Jespersen的"三品说"成为必要。     

从文化的历时性和共时性看中华武术的发展

中华武术受儒、释、道等传统文化影响颇深,并由此脱离了简单的拳脚状态,深深地根植于中华文化中,是中华民族在长期的生活与战争实践中逐渐积累和发展起来的宝贵文化遗产。文章采用文献资料研究方法,从文化的历时性和共时性两个方面来论述中华武术的发展。     

“豕”、“猪”的历时替换

"豕"、"猪"二字都表示猪,但两字的竞争却贯穿了汉语发展的整个过程。"豕"字在甲古文中已经出现,并被大量使用,而"猪"字尚未出现。在先秦时期两字就开始竞争,同时语体差异初显端倪,直至隋唐以后,语体分化已见分晓,"豕"向书面语发展而"猪"朝口语方向发展。     

固化结构“如是说”的历时研究

"如是说"是一个固化结构,根据"是"语义的指向远近程度,其在构造上有下面两种情形:①如+(是+说);②(如+是)+说。但在语言的实际运用中,人们更倾向使用第二种情况,"如是"作状语修饰"说"。在古代,"如是说"经常出现在佛经中,而最常见的便是"作如是说"。本文从古代汉语、现代汉语两个角度来分析"如是说"的特点。     

常用词“窃”、“盗”、“偷”的历时替换

“窃”、“盗”、“偷”是表示“偷盗，盗窃”义的一组同义词，先秦口语一般用“窃”、“盗”，以“窃”为多；两汉时期“窃”、“盗”、“偷”三者同时使用，“盗”占优势；魏晋时期“偷”的使用超过其余两者，并沿用至今。“窃”、“盗”、“偷”的历时更替，反映了这组常用词的演变过程。     

结构视野下的原型思维

文学批评方法的综合是各种文学理论深入发展的一个必然的趋势。结构主义理论家托多洛夫明确指出现代文艺理论研究从方法论上看,正走向综合。不存在单一的方法,大家使用各种方法进行研究,所以很难说哪种方法占主导地位。而在研究中采用各种不同的方法,综合是一种总的倾向。     

索绪尔的音位学思想浅探

索绪尔用“音位学”指称“语音学”,但是他强调“音响形象”的对立带来的意义的差别,因此可以说:索绪尔有明确的现代音位学思想。