回到原点的编辑实践运用及其编辑学意义

原点具有重要的参照价值。回到原点是编辑出版工作中一个特别的矛盾所在。要运用回到原点模式切实做到信息追溯,让回到原点成为读者、作者、编辑、质检四方平衡的有效支撑。回到原点具有很强的编辑学意义,这是编辑学理论建设和学科发展的需要,也是编辑学理论提升、指导编辑实践活动的需要。     

章学诚儒学之道的宋学向度

章学诚在其论著中多次提到"宋学"一词,与此相关的论述应成为我们解读章学诚思想的重要资料.然而,宋学在长时段的发展流变中,其学术形态和理论内涵都经历了重大变迁,需要对此做出必要的解析和滑理.章学诚在对宋学的褒贬毁誉之间,流露出对"程朱一系"道问学路径的偏倚;同时通过对"六经皆史"这个命题的多重阐发,可以发现章学诚所提倡、所坚守的是兼重义理和知识这种较为健全的儒学发展路向,一定意义上也可以说是对原始儒学之道的某种回归.     

科技期刊服务科技创新的路径研究

科技期刊应该充分发挥内容和媒介的双重功能,通过加强内容策划、促进科技成果转化以及搭建产学研用平台等路径,在原始创新、应用创新和协同创新方面发挥推动作用,促进科技创新链条的连接,助力国家实施科技创新战略.     

福建戏神“田公”与原始崇拜

<正>福建戏神信仰概况由于地域和声腔剧种的不同,以致戏剧行业在寻依、塑造行业保护神的过程中出现了许多变异性,北方有供奉唐明皇、清源祖师、二郎神等为戏神的,而南方尤其是福建则祀奉田公元帅为戏神。田公元帅又称田都元帅、相公爷、田元帅、宋江爷、雷元帅、三田元帅等。福建各地的田公塑像形态各异,就莆仙戏班而言,其田公元帅有文身、武身之别。武身田公元帅为立式,红脸、红袍,头顶有两条辫子,嘴上画成一只     

步行到大理

儿时,见到亲眷送给母亲的一架屏风,约两尺见方,中间镶嵌着一块椭圆形石板,板面上有淡出淡入、黑白相间的图画,画中也有几处点染着浓墨重彩,像是丹青大师的杰作,但却无大师落款.     

高校历史教学中原始资料运用的若干思考

在目前国内高校不断提高高等教育质量、提升人才培养水平的背景下,高校历史教学需要加强原始资料的运用,以实现历史学教育的创新。本文主要从原始资料教学的必要性、原始资料的分类和特点,以及原始资料教学的过程进行分析,认为原始资料教学有利于激发学生的学习兴趣和创新思维,提高历史学的教学、研究水平,值得高校历史教师进行深入探索。     

博物君子的“另类”修养 《左传》所载古史材料的思想史解读

童书业对《左传》的研究,无疑是现代《左传》研究中最富有价值和启发性的部分。在他的研究中,对古史传说的考证占有相当的比重(若将《春秋左传研究》与《春秋左传札记》合而观之,约占两书全部篇幅的十分之一),内容覆盖三皇五帝直至夏、商两代,下与西周的历史考证相衔接。从这部分卓越的研究中,不难看出《左传》所载古史材料的学术价值,也不难看出童先生对其价值的了解和重视。但是,如果通读《春秋左传研究》及《春秋左传札记》,难免会觉得,他对这些古史材料的态度,略存一丝矛盾。在《春秋左传札记》"春秋时之学问"条,他谈到当时典籍之稀少:     

沁州出土薛收《文中子碣铭》刻石考 元好问诗所述

《全唐文》卷一百三十三所录薛收撰（592～624）《隋故征君文中子碣铭》,是考察隋代大儒文中子王通（584～617）生平事迹及其河汾之学与唐初贞观之治之产系的关键性文献。一九八九年,笔者撰写《唐代文学的文化精神》第一章《河汾之学与贞观之治》（此章十万字）①时,根据《碣铭》所记载之内容与隋唐之际诸多原始文献之记载互证无误,已证明其信实可靠,但对其文献来源则并不清楚。