浅论教会中学的宗教教育

宗教教育是教会学校的基本特征，随着教会中学世俗化的不断发展，其宗教教育目标也经历了培养宣教师、培养基督徒人才、培养有基督化人格的人才三个阶段。立案以前，宗教课教学曾是教会中学宗教教育的主要形式；立案以后，则为以青年会为主体的宗教团体及宗教课外活动所替代。教会中学的宗教教育对基督教传教事业、教会中学生的成长及近代中国社会都产生了重要影响。     

中世纪--黑暗时代?

欧洲历史上的“中世纪”以公元476年西罗马帝国灭亡为起点,到17世纪中叶英国资产阶级革命前夕结束,前后共经历了大约12个世纪。这段历史又可以分为初期(公元5～11世纪)为封建社会的形成时期;中期(公元12～15世纪)为封建社会的繁荣时期;末期(公元15～17世纪中叶)为封建社会衰亡和资本主义时期。在整个中世纪,由于基督教思想的统治和罗马文化的影响,加上日耳曼民族的入侵,在欧洲封建制度内部形成了严重的阶级对立和宗教纷争。在封建社会内部,除地主阶级和农民阶级这对社会基本矛盾外,还存在着教徒与非教徒之间,拉丁语系和条顿语系之间,君主和…     

善与恶的交融——从西方“罪感文化”的视角看《失乐园》

罪感文化是西方基督教社会的精神基底,对西方人的心理及价值取向具有深刻的影响。罪感文化的产生和基督教的原罪说联系密切,是原罪说发展出来的一种文化范式。《失乐园》是日本著名小说家渡边淳一的一部小说,作品内容动人,思想深刻。试从西方罪感文化的视角对这部作品进行解读,探讨和揭示作品中的罪感视域。     

浅析中世纪基督教文化中的灵肉对立及其主要影响

中世纪基督教文化对中世纪西欧的社会发展产生了深刻的影响,在此过程中其灵肉对立观念则起到了根本性的作用。该文试图通过分析中世纪基督教文化中的灵肉对立观念及其对中世纪欧洲所产生的主要积极和消极影响来探讨灵肉对立观念对现代社会有着怎样的启迪和警示作用。     

社会服务:近代中国基督教大学的本土化探索

适应近代中国社会的发展,基督教大学开始了本土化的积极探索,社会服务是其重要方面之一。以医疗卫生、农业推广、社会教育为载体,基督教大学的本土化进程不断推进。虽然在开展社会服务的过程中,基督教大学不可避免地存在困惑与矛盾,但它毕竟借此与中国社会建立了较为密切的联系,同时也为其他大学的变革与发展提供了启示与借鉴。     

余音绕梁

典故出自《列子.汤问》。原始义:仿佛当时的歌声还在围着房梁打转。形容歌声、乐声高亢、悦耳,使人经久不忘。造句:每当我听完周杰伦的歌,总感到余音绕梁,回味无穷。     

基督教大学中国教师群体的形成与发展

基督教大学中国教师人数从最初的数十人发展为数百人,地位从最初外籍教师的配角转换为学校行政及教学的主体力量,主体意识从最初对学校发展的漠不关心到后来的积极参与,进而形成一个有着共同奋斗目标的群体。他们的成长与发展,不仅折射了基督教大学在中国的发展轨迹,更重要的是推动了基督教大学的中国化发展,使基督教大学办学性质发生实质性的转变。     

哈尼族大母神塔婆与汉族女始祖女娲的比较研究

塔婆是哈尼族神话传说中生育众物、传承人种的大母神形象,广泛存在于哈尼族口传文学、父子联名谱系及其节庆活动之中;而女娲则是中华主体民族汉族神话传说中的女始祖,她造人、补天、治水、置婚姻、作笙簧,创造了诸多历史功绩。但和塔婆比较,女娲虽然声名显赫,却不具备现实意义和生命力量,而且,因为经过了父权文化的精心改造,女娲形象和塔婆形象相比,缺乏真实性、原始性和兼容性。     

下周在2550点有强支撑

不可能发生的甬温线动车追尾事故却发生了——不可思议。股市上,特别是中国的股市,不可思议的事却常有发生。比如,在国际上,下跌20%就被称为股灾,政府就会有救市举措。在中国,股市下跌20%是小儿