关于用电子签名技术及其法律解决电子档案法律效力问题的思考

档案是在各种社会活动中直接形成的历史记录，不仅蕴涵着丰富的知识、经验，是人们从事各项工作不可或缺的重要依据和条件．而且由于其形成的原始性特点，能够回溯历史、见证事实，是一种可靠的证据。发挥原始证据和法律凭证作用是档案最典型和独特的功能。档案的意义和档案管理的基本职能在很大程度上就表现在显现并维护这种功能上。     

读图时代下的网络媒体

文字是一项伟大的发明，在任何时候我们都不应该怀疑这一点，想象原始人在还没有文字的时候所经历的痛苦绘画过程，我们能够体会到文字的发明所带来的信息交流速度和质量的提高。从最初的一个图画的时代进入到一个文字的时代，然后现在在互联网日益发达的今天我们又有回归图画时代的趋势，不过这里的这个图画已经在很大意义上不是原始时期我们所指的图画了。     

原始编目质量问题分析与对策

分析了计算机原始编目数据质量方面存在的几个问题：编目格式错误、录入错误、揭示文献内容不全面甚至不正确、分类标引错误、主题标引错误，并对改进其质量提出了对策。     

生命意味之于笔墨、色彩、图式

本文通过对中外艺术家的著名绘画作品的分析讨论,认为绘画作品作为一种精神文化活动的载体,必须依托于一定的物质形态,构成审美形式的各个要素即色彩、笔墨、图式等.因此,艺术家对这些要素必须深入研究,使形式和精神得到完美的结合,这样,才能使绘画作品体现出一种"有生命的形式".     

浅论大革命前后陈独秀的基督教观

陈独秀早期（即在1928年脱党以前）对基督教的认识由于受当时的社会环境、时局与历史任务以及个人理论水平的影响，总的来说大致经历了否定-肯定-否定两次转变过程。     

《山海经》“萨满”残片拾遗

萨满教是起源于中国北方、为北方民族所普遍信仰的原始宗教，其历史可上溯至旧石器时代。在数千年的历史发展进程中，萨满教几经沉浮，至今已趋衰微，但作为一种化现象它仍顽强地存留于民间，并以“跳大神”的形式不时地展现在人们的眼前。就宗教历史而言，萨满教与世界其他宗教相比有一个明显的区别，即其他宗教皆有创始，如佛教的释迦牟尼、伊斯兰教的穆罕默德、基督教的耶稣等，独源起于中国的萨满教“群龙无首”，这对自古就重视历史的中华民族来说是不可思议的。近年笔在研读《山海经》时，偶然发现了萨满教活跃于上古时期的片断记载，遂拾遗成，或可弥补萨满教史无创建的缺憾。本观点及发前人所未发，疏漏之处在所难免，恳请专家批评指正。     

新中国成立前北京的基督教青年会

基督教青年会是一个至今仍存在的世界性的基督教青年组织，1844年诞生于英国，由青年商人威廉斯创办。它的初衷是用宗教活动和正当的娱乐来充实青年人的精神世界。随着它在全球的发展壮大，它也从单纯与封建教会势力对抗，到关注环境对人道德的影响，注意个人在德、智、体、群四方面发展，进而注重个人对社会的责任。总之，它的主要作用是以基督教的精神为社会服务。建国前该会的中国会员主要为西方人办的大中学的学生和曾在欧美留学者。1886年，美国基督教公理会办的通州潞河书院组建的书院内基督教青年会，是为中国最早的基督教青年会之一。     

新乡医学院一附院开拓进取阔步前进——建校一百一十年 铸就世纪新辉煌

新乡医学院第一附属医院始建于1896年，距今已有、110年历史。其前身是英属加拿大人开办的基督教博济医院，先后更名为惠民医院、豫北医专附属医院等。1982年易名为新乡医学院第一附属医院。1988年，与第二附属医院（河南省结核病医院）合并，合并后的名称仍为新乡医学院第一附属医院。2003年8月，经省卫生厅批准，将河南省结核病医院作为医院的第二名称。     

“大众传媒时间”与休闲理念的悖论

在社会发展进程中，时间观念始终深刻影响着人类的进步，从佛教和古希腊的循环时间观到基督教的线性时间观，乃至现代社会的钟表时间观和进入后现代社会以来提出的新时空观等，不同的时间观念，直接影响着整个社会的发展。     

《中国近代货币史资料》补正十则

中国人民银行总行参事室金融史料组于1964年编选的《中国近代货币史资料》，汇辑了档案馆所藏1840—1911年间的大量清代珍贵档案文献，对研究我国近代货币史极具参考价值。但由于书中部分资料系转引自晚清官修文献及部分杂志、报刊，已不是原始文献，且排印校勘时之疏忽难免，故书中也不免有文字及史实讹误之处。如该书第一辑下册第823页所载“各省铸造银元概况表”(以下简称“表”)，其中对户部造币总厂、广东、直隶、山东、