《中国近代货币史资料》补正十则

中国人民银行总行参事室金融史料组于1964年编选的《中国近代货币史资料》，汇辑了档案馆所藏1840—1911年间的大量清代珍贵档案文献，对研究我国近代货币史极具参考价值。但由于书中部分资料系转引自晚清官修文献及部分杂志、报刊，已不是原始文献，且排印校勘时之疏忽难免，故书中也不免有文字及史实讹误之处。如该书第一辑下册第823页所载“各省铸造银元概况表”(以下简称“表”)，其中对户部造币总厂、广东、直隶、山东、     

从三星堆文化看古蜀人的原始宗教观

三星堆文化中的原始宗教崇拜观念中包含有图腾崇拜、自然崇拜和人祖先崇拜等多层次宗教信仰.表明三星堆古蜀人的宗教信仰观在发展过程中,不是简单的更替,而是新旧观念互相渗透、融合,不断积累,三星堆宗教文化是多层次宗教文化累积的结果.     

羊文化与善、Yi、美的原始内涵

古代中国曾存在过一种以法及其善，Yi，美（三字均以“羊”为内核）为特质的“羊化”。古人将“羊”视作“神判”和“吉祥”物。法的古写作“法”，其中的“廉”就是神判“解廉”（Xie豸）。Xie豸也也就是古代中国原始法道德历史化中的“神羊”，善，Yi，美中的“羊”就是神判羊“廉”及其原始法的历史隐喻符号，善是古代对法的秉公和道德的公正体现：Yi是古人对法的践履和道德的力行体验，美是古人对法的敬仰和道德的价值取向。有别于蛙，虎，龙（图腾）的“羊”不是一个附加在灵物之上的吉祥物，其本身就是一个吉祥物（古“羊”即“祥”），因而羊是中华民族最具代表性的吉祥物，真正能够代表“黄河明”及其祥和循法与礼仪之邦的吉祥物不是表征帝王和皇权的“龙”，而是作为法道象征的“羊”。中华民族祥和循法，道德践履的优良传统与审美崇尚的诗性精神根植于古老的“羊化”。     

从心理特征看俄汉语中的委婉语

委婉是俄汉语言和文化共有的语言现象 笔者从心理基础!要"面子"、心理联想、"假说"和迷信心理5个方面入手,分析和探讨了委婉的根源     

以讹传讹一例--从一则文献看引用文献的学术规范

引用文献对学术论文来说一般是必不可少的,有些刊物甚至将其作为衡量论文质量的一个重要标准.文献的引用一般有两种方式.一种是直接引用,即将原文直接照抄,将抄录的原文用引号标注,或用其他字体另起一段排列.一种是间接引用,通过自己的语言,表述原文的内容.但不管是直接引用还是间接引用,都需要标明原始文献的出处.这是对学术论文的一般要求.     

论原始彩陶装饰艺术的特点

原始彩陶艺术是中国艺术的母体 ,它在造型、纹样、色彩三个方面具有较高艺术水平和装饰特点 ,它不仅在美术史上独放异彩 ,而且对现代装饰艺术创作也具有一定的现实意义     

从原始记事到文字起源：中国出版前史研究之一

文字是人类文化发展到一定阶段的产物,并随着人类文明的进步而不断发展。它记录着人类从事社会实践的史实和经验,并为后世获得知识、发展科学文化提供条件。文字的发明,对于人类社会的文明与进步有着无法估量的作用。据人类学家研究,随着人类社会的形成的发展,由于集体劳动的需要,有音节的语言就从劳动中产生出来了。恩格斯在《自然辩证法》一书中指出:“劳动的发展必然促使社会成员更紧密地互相结合起来,因为它使互相帮助和共同协作的场合增多了,并且使每个人都清楚地意识到这种共同协作的好处。一句话,这些正在形成中的人,已经到了彼此间…     

运用统计手段科学地分析考试成绩

运用教育统计方法中的标准分数来分析和解释考试成绩,能确定各种考试分数在总体中的相对位置,可进行不同学科考试分数的比较和分数组合,以达到克服原始分数具有局限性的目的。     

破碎理论与数学模型发展综述

破碎理论是解决物料粉碎与能量消耗关系的理论基础,它对合理利用能源、节约能源具有重要意义。详细概述了破碎理论的发展和破碎理论的三种假说,为国内矿山的发展提供了依据。