助词“见”指代第三人称宾语的用法具有普遍性

文章第一部分援引了一批从汉到清的文义明显、没有歧义的文例，从汉语史的角度展示了这种用法并非“仅见”；第二部分分析了几类易与被动式相混淆的文例，论证了这种用法具有普遍性。     

加强团结协作 打造优秀团队

管理工作是一项系统工程,它包括方方面面,可以说学校管理一半是科学,一半是艺术。一所学校办得好坏,关键在于管理,在于队伍的建设,如何管理才能实现一所学校又好又快发展呢？我认为,其中重要的一点是要加强管理工作的协调性和协作性,增强团队合作精神。     

优质均衡教育观之我见

本文阐述了优质均衡教育观:如何解决基础教育年限太长困境;教育均衡化的实现要依赖于社会教育状况的改善.     

你所不知道的“寄生”

平日里提起“寄生”,基本上大家脑子里立马显现的,一般也就植物寄生或动物寄生一类,相信很少有人会把“寄生”一词跟战争啊、骑兵啊什么的联系到一块儿。我第一次看到这个“寄生”(图1)时,也不曾想到这器物名号会叫“寄生”。我当时是在一古玩店,在一堆北朝邺城陶俑中第一次见到此器物。众所周知,在已出土的遗物中,北朝邺城的陶俑,艺术表现内容极其丰富,形式多样,具有很高的艺术水     

在剪纸教学中促学生身心发展

剪纸是美术教学中要求极高的一门独立的艺术,学习剪纸对小学生来说难度很大。但是,很多学生对剪纸有很大的学习兴趣。学生剪纸活动不仅能促进学生的身心发展,让学生在活动中受到美的熏陶、培养和发展学生的创造力,而且能让学生感受中国的传统文化。基于这样的出发点,在学校校本课程研究开发过程中,我申请了剪纸的教学工作。经过五年来的教学,逐渐取得了一定的成绩。本文是在我近几年的实践基础上对小学生剪纸的拓展研究,与大家一起分享。     

见自己见天地见众生

王家卫电影里有这样一句话深得人心：习武之人有三个阶段--见自己,见天地,见众生。或许绝大多数要下工夫的事情都是如此,但是对于记者,我认为最难的反而是见自己。见自己,是我作为网站记者在2015年的愿望。     

当代孝道的内涵及传承

孝道,中华文化的特质在中国的传统文化尤其是儒家文化中,"孝"是一个非常重要的范畴。"孝悌也者,其为仁之本与!"(《论语·学而》)儒家文化的核心是"仁","‘仁’的观念则具体得多。一个人在社会里行事为人,有他应循的义务,那是他应该做的。但是这些义务的本质应该是‘爱人’,即‘仁’。为父之道就是由爱子之心出发去对待儿子,儿子之道就是由爱父之心出发去对待父亲"。孝是培养"仁德"的根本。"儒家最考究的是人伦。"     

把握契机,拉好家校合作之手

苏霍姆林斯基曾把学校和家庭比作两个"教育者",认为这两者"不仅要一致行动,要向儿童提出同样的要求,而且要志同道合,抱着一致的信念"。但现实中,由于彼此之间很多差异的存在,比如对责任的认知、对孩子的教育方法、对孩子的了解等都存在程度上的差异,导致家长和老师要达到"志同道合"不是一件容易的事情。作为     

行走在共荣共生路上——湖南省株洲市生态德育纪实

《左传》载:"太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽"。"立德"为"三不朽"之首,足见其地位之重要。党的十八大报告指出,"把立德树人作为教育的根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。"近年来,株洲市全面加强和改进未成年人思想道德建设工作,2014年,为打造快乐德育的升级版,株洲市教育局提出了"生态德育"理念。生态德育是对人际德育的继承、发展和超越,是一种构建"家庭、学校、社     

做好学校安全稳定工作的几点思考

学校的安全稳定关系到师生员工生命财产安危,关系到学校健康持续发展乃至于社会的稳定与和谐,责任重于泰山,须臾不可懈怠。正确认识安全稳定问题,是确保安全稳定的前提和基础。胡锦涛同志明确指出：“安全发展是科学发展的应有之义,是实现又好又快发展的内在要求。”深刻认识做好安全稳定工作的极端重要性,着力抓好安全稳定工作,是促进学校...