加强大学生马克思主义信仰教育的对策研究

信仰是人存在的精神支柱,有信仰的人不仅是充实的,而且能为自己所信仰的东西不懈奋斗甚至付出生命的代价也在所不惜。当前,加强大学生马克思主义信仰教育是加强大学生思想政治教育的题中应有之义,本文从六个方面阐明加强大学生信仰教育的思路与对策。     

中国语境下“法律信仰”的内涵——从伯尔曼的《法律与宗教》谈起

通过增加宗教的社会性和法律的神圣性因素,伯尔曼把法律与宗教联结起来。法律与宗教在欧洲的结合,不仅有着现实的、研究方法的原因,还有着更深的历史、文化基础。西方社会的法律与宗教在制度上相互影响,在观念上相互依赖——因为它们都建立在“理性”的基础上。我国亦应以理性为指导,结合本国国情,重新界定法律信仰的内涵。法律信仰是法律职业者内心深处对法律制度、法律精神应有的一种理性的法律情感,其最终的目标在于创制良好的法律制度并保证其实现。     

法律——新的上帝?

今天,法律不被遵守已经成为一个世界性通病,失业、懒惰、种族冲突、宗教问题、犯罪、毒品、腐败、国家冲突、战争等等冲击着人们的既有价值观。尼采说,上帝死了。伯尔曼却试图在法律与宗教的影响中寻找答案,建立起新的世俗的信仰——法律信仰似乎是人们在新时代的出路。然而究竟法律能否被信仰?本文将就此问题展开讨论。     

民间信仰与社会主义新农村建设——以皖北地区为中心

皖北地区民间信仰的产生和发展与历史上自然灾害频发、战争不断和土匪猖獗等因素有直接关系，种类多、影响大，具有道德教化、精神维系和社会整合等正面功能。当代皖北地区民间信仰具有坛庙大部分修复或保留下来、庙会以商品交换为主、功利性较强和封建迷信色彩较浓等特点。社会主义新农村建设需要正确认识和处理民间信仰引发的社会问题。     

希腊神话与奥林匹克精神

一、神性的伟大与人性的辉煌在希腊语法中,"人性"并非一个名词,而是一个动词:运动、变化、向更完整地实现内在潜力而演进。这远非那些自以为是地高坐在奥林匹斯之颠的诸神所能体会或理解的。古代近东的信仰体系强调在神的权威面前,人应当谦卑、服从、自觉渺小。与之不同,古希腊     

托口镇民间信仰文化及其保护与旅游开发

托口镇浓郁的宗族、萨神、傩神、宗教以及自然和伟人崇拜等民间信仰,体现在当地建筑、民间习俗和民间技艺等方面,具有一定积极的社会功能。这些信仰文化的传承因修建托口电站而遭受严重影响。为了抢救、保护和发展托口民间文化,促进托口旅游的发展,坚持信仰自由、以人为本、政府支持、迁旧如旧等保护和开发原则,通过载体化、有形化、活性化等保护方式抢救和保护托口优秀的民间信仰文化。借此发展旅游业,以促进该文化的传承和当地经济的发展。     

《局外人》中的虚无与信仰

作为加缪笔下的灵魂人物之一,《局外人》中的默尔索一直饱受争议。从无动于衷的空心人到反抗荒谬的英雄,默尔索经历了漫长而复杂的形象变迁历程。     

中国童话薄弱原因探析

童话作为一种文体,一直是儿童文学重要组成部分。西方有享誉世界的童话经典,而中国童话及其代表的精神特质从古到今都比较缺乏和薄弱。本文从文化学角度分析中国童话薄弱的原因,并且展望新时期中国童话出现的新迹象。     

梁朝以来池州昭明太子信仰的建构与发展

池州昭明太子的衣冠冢和庙建立于梁朝,是我国历史上较早构建昭明太子信仰的地方。它是在梁武帝的皇储制度引发战争危机的情况下,池州地方上为保境安民而采取的一种应急措施。池州昭明太子信仰形成于梁朝,发展于唐朝,兴盛于宋元,衰落于明清。明清以来与广大城乡庙会结合起来,成为一种官民互动、祭神演剧的娱乐行为。     

信仰、理想与价值观研究论评

当前的信仰危机 ,关键在于如何正确认识马克思主义的信仰问题。当代社会 ,一方面存在着人们信仰多样化与追求、实现理想方式的多元化 ;另一方面 ,社会要增强凝聚力 ,仍要加强科学的价值导向 ,并最终依靠共同理想和信念去团结社会成员